마지막 편입니다.

<<< 5. 신체 강탈자의 침입 >>>

우리 몸을 이루는 세포들은 전부 진핵세포입니다. 세포 속에 유전정보를 가진 핵이 있고, 에너지 공장인 미토콘드리아가 있습니다. 웃긴 것은, 핵과 미토콘드리아는 각자의 유전정보를 가지고 있고 번식도 따로 한다는 점입니다. 우리가 부모님으로부터 유전자를 반반씩 받았다고 보통 이야기하지만, 실제로 그렇게 받는 것은 핵에 들어있는 정보 뿐이고 미토콘드리아는 어머니로부터만 받습니다. 남성의 세포 속에 들어있는 미토콘드리아는 다리 뻗을 자리를 잘못 찾은 것이고, 다음 세대로 넘어가지 못합니다. 이런 괴랄한 현상은 도대체 기원이 뭘까요? 가장 유력한 가설은 두 개 이상의 박테리아가 공생하던 것이 진핵세포로 진화했다는 것입니다. 

<우리가 흔히 이끼라고 부르는 식물 중 상당수는 사실 하나의 종이 아니라 곰팡이와 조류 두 종이 같이 공생하는 lichen이라는 놈들입니다>

<조류는 (동그란 놈) 몸이 너무 물렁물렁해서 비만 와도 다 씻겨내려 갑니다. 곰팡이는 (덩굴 같은 놈) 어떤 표면에든 잘 달라붙지만
광합성을 못하지요. 이 둘이 서로를 이용해서 뭉쳐 삽니다. 둘을 따로 떼 놓으면 둘 다 죽습니다. 이것은 하나의 생명입니까 두
개의 생명입니까?>

<원핵세포에서 진핵세포로의 진화: 큰놈이 작은놈을 먹은 것인가 작은놈이 큰놈에 기생하는 것인가 아니면 둘이 같이 사는 것인가?>

위의 그림에서 2 > 3 의 과정이 호기성 (oxygen-using) 박테리아가 더 큰 박테리아 속으로 들어간 상황을 묘사하고 있습니다. 시작이야 큰놈이 작은 것을 먹으려고 했던 것일 수도 있지만, 박테리아의 유전자는 천차만별이고 그중 어떤 조합에서는 소화가 불가능했을 겁니다. 대신 호기성 박테리아가 뿜어내는 에너지! 를 큰 박테리아가 공유할 수 있었고, 작은 박테리아는 자신을 소화하지 못하는 큰놈 속에서 다른 포식자에게 먹히지 않고 생존할 수 있었을 겁니다. 시간이 지나면서 큰 박테리아는 운동과 사냥을 맡고 작은 박테리아는 미토콘드리아가 됩니다. 공생의 시작이지요. 그리고 이 원시적인 진핵생물은 생존경쟁 2라운드에서 ‘몸도 큰데 에너지 효율도 높아!’ 라는 큰 이점이 있었을 것이고 점차 지구를 덮어나갔을 겁니다. 이 진핵생물 중 몇몇은 4 > 5 번은 같은 과정을 거쳐 남조류 (광합성을 할 수 있는 원핵생물) 를 흡수한 뒤 남조류가 엽록체가 되면서 식물로 진화해 나갔을 것으로 과학자들은 믿고 있습니다. 이게 무슨 ‘그랬으면 좋겠다’ 라는 수준의 가설이 아니라 원시 대기에 대한 다양한 추정과 유전자의 변화 속도 등에 대한 계산을 통해서 상당한 검증이 이루어진 이야기들입니다. 최근에는 핵의 형성 과정에서 바이러스의 침입도 기여했을 거라는 새로운 가설도 나온 것 같더군요. 그것이 사실이라면 우리 몸 속에는 최소 세 가지의 유전 정보 – 큰 세포를 만들던 원핵세포, 미토콘드리아의 조상인 원핵세포, DNA 만드는 법을 깨우친 바이러스 – 가 섞여 있는 것입니다.

그렇다면 진핵세포는 세 개의 생명체입니까 하나의 생명체입니까? 데닛에게 있어서 그런 것을 구별하는 것은 큰 의미가 없습니다. 어차피 하나의 DNA 라고 해봤자 실제로는 여러 개의 유전 단위가 모여있는 것이고 각 유전 단위는 복제 시에 서로 경쟁하기도 합니다. 저번에도 이야기했지만, 수소 두 개와 산소 하나가 모이면 물이 되지요. 그럼 물이란 것은 환상일 뿐이고 실제로는 세 개의 개체가 있는 걸까요? 아니죠. 세 개의 원자가 모여서 하나의 분자가 된 것이고, 분자는 원자가 가지고 있지 않던 성질을 나타내게 됩니다. 물론 분자의 성질, 큰 돌멩이의 성질, 나아가서 경제학까지를 양자역학 방정식을 풀어서 설명하는 방법도 (그런 것이 가능할 정도로 큰 컴퓨터가 있다면) 가능이야 하겠지만, 그런 것은 우리가 원하는 것이 아닙니다. 원핵세포 세 마리가 모여서 진핵세포가 된 것이고, 진핵세포는 생명체로서 한 수준 높은 기능을 획득했습니다. 이것을 굳이 원핵세포 세 마리가 모인 거니까 진핵세포는 없어! 라고 우길 정도로 극단적인 환원주의자는 없을 겁니다. 여기서 데닛은 다시 크레인의 비유를 듭니다. ‘어떤 유전자가 가장 잘 살아남고 가장 잘 복제할 수 있는가?’ 라는 문제를 풀기 위해 알고리즘을 돌리는데, 이걸 몇억 년 동안 돌리다 보니 ‘유전자 두 개를 따로 돌리면서 그 둘을 협력시키니까 결과가 좋음’ 이라는 새로운 현상이 발생했습니다. 기존의 방식으로는 접근할 수 없었던 디자인 공간이 진핵생물이라는 새로운 크레인을 통해서 접근 가능해진 것이지요.

데닛은 두어 마리의 원핵생물이 모여서 보다 고등한 존재인 하나의 진핵생물로 진화했듯이, 생물로서의 인간과 MEME 이 (= 아이디어) 모여서 문화적 인간이라는 더욱 고등한 존재로 진화했다고 이야기합니다. 즉 우리가 흔히 ‘인간’ 이라고 부르는 존재는 그저 생물학적 인간종을 의미하는 것이 아니라, 다른 인간과의 상호작용을 통해서 막대한 양의 MEME 을 습득하고 그를 통해서 다른 동물들과 확연히 구분되는 높은 수준의 정신력을 보이는 존재라는 얘기죠. 따라서 ‘세뇌되지 않은 진실한 나’ 같은 것은 존재하지 않는다는 것이 데닛의 입장입니다. 교육을 받고 MEME 이라는 소프트웨어가 깔린, 어떻게 보면 ‘세뇌된 나’ 만이 ‘진정한 나’ 인 것이죠. 이 얘기를 아래에서 조금 더 자세히 하겠습니다.

MEME vs 인간의 의식, 누가 결정의 주체인가?

우리는 누구나 결정의 주체이고 싶어 하며, 인과율의 원천이고 싶어 합니다. 하지만 인간의 두뇌에 MEME 이 들어와서 MEME 이라는 소프트웨어와 뇌라는 하드웨어, 그리고 주변 환경이 상호작용해서 인간의 행동을 결정한다는 데닛의 주장을 접하고 나면 '응? 그럼 내가 주체가 아니라는 거야? 내가 MEME 의 노예야? 이건 뭐 유전자의 노예인 거랑 뭐가 다름?' 이라는 생각을 할 수 있습니다. 우선 이에 대해서 데닛이 '감정적으로 좀 편하게 접근하라' 는 의미에서 하나의 예를 던지는데, '너희 중 인생의 목적이 최대한 많은 자손을 남기는 것인 사람 있어? 없지? 너희 대부분은 어떤 이상을 추구하면서 살지 않나? 그 이상이라는 것도 하나의 MEME 이거든요?' 이그것입니다. 여기서 도킨스와 데닛이 조금 갈라지는데, 도킨스는 자신의 책인 이기적인 유전자에서 '우리는 유전자와 MEME 이라는 복제자를 저항할 수 있으며 또 그래야 한다' 라고 이야기하는 반면, 데닛은 '생물학적 인간 + MEME 이 진정한 인간임' 이라는 쪽입니다. 하등동물과 고등동물 그리고 인간이 환경과 투쟁하는 방식이 어떻게 다른 지에 대한 데닛의 이해를 조금 더 살펴봅시다.

< 하등 동물의 메커니즘. 환경에 대해 무지한 유전자가 여러 가지 변종을 무작위로 생성한 후, 환경에 적합한 개체가 살아남는다>

<고등 동물의 메커니즘. 다양한 환경에 적응할 수 있도록 어느 정도의 학습 능력이 있고, 주어진 환경에 대한 정보를 모은 뒤 내부 시뮬레이션을 통해서 '가장 좋을 것 같은 행동' 을 선택하는 능력이 있다. 즉 어느 정도의 선견력이 있으며, 좋아하는 미래, 즉 목표의식이 있다. 다만 학습은 객 개체가 스스로 맨땅에 헤딩함으로써 수행되며, 새 세대는 모든 것을 스스로 다시 배워야 한다.>

<인간의 메커니즘. 인간 역시 여전히 유전자 수준에서 만들어준 기본 OS 위에서 동작하는 것은 사실이지만, 언어를 통한 인간끼리의 학습이 가능해지면서 '종이 획득한 지식' 을 각 개인이 신속하게 획득할 수 있게 되었다. 이러한 지식, 즉 MEME 을 통해서 환경에 대한 시뮬레이션 능력과 선견력은 비약적으로 증가했고, 모든 사물에 '의미' 를 부여하는 경향, 또한 타인 (타인 또한 경쟁 혹은 협력해야하는 환경이다!) 의 '의도' 를 교감할 수 있는 능력이 생겨났다>

이 모든 진화는 점진적으로 일어났기 때문에 어디서부터 하등동물이고 어디서부터 고등동물이고 어디서부터 인간인지 선을 긋는 것은 가능하지도 않고 의미도 없습니다. 하지만, 비록 경계선이 불분명해도 양서류와 파충류가 다르듯이, 경계선이 불분명해도 인간은 다른 동물과 다르지요. 데닛은 다만, 그 다름의 원천이 형이상학적인 (예를 들어서 인간에게만 하늘에서 영혼이 뚝 떨어졌다든지) 것이 아니라 정도의 차이 (인간은 다른 동물들보다 아는 것이 1000000 배 많고, 우리 후대는 우리보다도 1000000000 배 많이 알 거임) 라는 것을 지적합니다.

마지막 그림을 잘 보면 시뮬레이션된 환경이 있고, 그것을 잘 들여다보는 의식이 있지요. 이렇게 이원화된 도식은 어디까지나 이해를 돕기 위한 것입니다. 이 책에서 자세히 이야기하진 않지만 데닛은 인간의 의식이나 정신 작용 역시 의식이 없는 세포들의 상호 작용을 통해 '아래로부터 나타난' 현상으로 이해합니다. 즉, 우리 뇌 속의 어느 공간에 도사리고 있는 '신비로운 인식의 주체' 는 없다는 입장이지요. 따라서 데닛의 인식 모델에서 시뮬레이션과 인식자는 서로 헝클어져서 떨어질 수 없고, 결국 인간의 의식과 MEME 은 하나의 개체가 (진핵세포처럼) 됩니다. 즉, MEME 이 당신을 조종하는 것이 아니라, MEME 이 당신의 일부라는 거죠. 이 이야기는 너무 길어지니까 데닛의 생각이 그렇다는 정도에서 멈추고, 드디어 제가 제일 궁금했던 부분 '그래서 삶의 의미가 뭐라는 거요?' 에 대한 답을 해야겠네요.

<<< 6. 의미의 탄생 >>>

5번에서 이야기했던 내용을 돌이켜봅시다. 진화의 과정을 거쳐서 고등 동물에게는 '생존 본능' 과 '선견력' 과 가장 중요한 '환경을 나름의 방식으로 이해하는 능력' 등이, 그리고 그중에서도 인간에게는 '다른 인간에게서 배우는 능력' 과 '교감 능력' 과 'MEME, 혹은 문화' 가 생겼습니다. 모든 것이 데닛이 말하는 점진 누적이라는 크레인을 통해서 이루어졌고요. 여기까지는 다 좋은데, '그래서 이게 다 뭘 위한 겁니까?' 혹은 '삶의 의미는 뭡니까?' 라는 질문 역시 떠올리게 되었죠. 이 질문에 대해서 만족스러운 답을 찾지 못하는 인간 (앞으로 인간이라는 단어는 생물학적 인간이 아닌 문화적 인간을 뜻합니다) 은 스스로 목숨을 끊는 일로 이어지기도 하게 되었습니다.

데닛은 다른 사상가들처럼 '이것이 삶의 의미입니다 이견은 받지 않습니다' 라는 식의 답을 주지 않습니다. 그도 그럴 것이, 데닛의 사상은 진화론에 바탕을 두고 있고, 진화론의 요체 중 하나는 '본질 같은 것은 없다. 변화하는 생명체들이 있을 뿐' 이기 때문입니다. 인간의 본질이 없는데 불변하는 의미 따위가 있을 리가 없지요.

여기서 잠시 의미라는 단어의 의미를 확실히 하고 넘어갑시다. 물 속에서 포도당의 농도가 불균일한 것 자체로는 아무 의미가 없습니다. 하지만 그 물 속에 대장균을 집어넣으면 대장균은 자기 몸 주변 포도당 농도 분포를 감지하고 농도가 높은 방향으로 헤엄쳐나가게 됩니다. 이 순간부터 포도당 농도의 불균일함은 대장균에게 '이쪽으로 가면 살 수 있다' 라는 어떤 의미를 지니게 됩니다. 즉 '의미'야 말로 그것을 부여하는 '마음' 혹은 '의미의 창조자' 를 필요로 합니다. 그런데 의미를 부여하는 개체라는 것은 결국 생물뿐이고, 생물이 사물과 현상에 의미를 부여하는 이유는 그것이 자신의 목적 (단순한 생존이든 아니면 인간의 복잡한 목적이든) 을 성취하는 것에 관련이 있기 때문입니다. 따라서 '의미' 라는 단어와 '목적' 이라는 단어는 밀접한 연관이 있고, 두 단어 모두 그것을 '부여하는 존재'와 '부여받는 존재'를 필요로 합니다.

이런 식으로요. 진정한 목적을 가진 존재는 '나' 이고, 우리 창조물의 목적은 '나의 목적' 으로부터 파생됩니다. 그리고 그 창조물의 '의미' 라는 것은 창조물의 '목적', 궁극적으로는 '나의 목적' 에 종속됩니다. 이런 것들은 쉽습니다. 문제는 같은 질문을 세상과 자기 자신에 대해서 던질 때 발생합니다:

<5천 년간 인류를 괴롭힌 문제>

'응? 내가 왜 목적이 없어? 난 돈 많이 벌어서 해외여행 가겠다는 확연한 목적이 있는데?' 라는 식으로 반응하는 분들이 있을까 봐 조금 더 이야기하자면, 방금 이야기한 '해외여행을 가겠다' 는 내가 설정한 목적입니다. '망치는 못을 박으라고 있는 것이다' 라는 것은 망치에게 설정'된' 목적이죠. 그리고 망치의 '존재 의미' 는 망치에게 목적을 설정한 존재에게 귀속됩니다. 이 생각을 자기 자신에게 적용해보면, '나에게 목적을 설정해 준 존재가 있어야 나에게 존재 의미가 있다' 라는 결론이 나올 수 있지요. 

진정한 의미를 찾아서

< 자판기 디스플레이에 0.25 라는 숫자가 뜨면, 그 숫자의 의미는 무엇입니까?>

미국 사람이 미국인을 위해서 자판기를 만들었습니다. 그리고 25센트짜리 동전이 들어올 때마다 카운터의 숫자가 올라가고, 카운터 숫자 * 0.25 를 디스플레이에 표시해줍니다. 그럼 이 미국인 (자판기의 창조주) 가 0.25 에 부여한 의미는 25 센트입니다. 근데 다음의 예는 어떻습니까? 파나마에서 사용하는 동전은 미국의 동전과 거의 같게 생겼습니다. 그래서 파나마 사람이 이 자판기를 사서 파나마에서 사용합니다. 파나마의 동전을 넣으면 이 자판기는 0.25 라는 숫자를 표시해주겠죠. 이 숫자는 더는 25 미국 센트를 의미하는 것이 아니라 25 파나마 센트를 의미합니다. 파나마 달러는 미국 달러보다 가치가 낮기 때문에 25 파나마 센트는 실제로는 10 미국 센트 정도의 가치밖에 지니지 못합니다. 그렇다면 0.25 라는 숫자를 25 파나마 센트, 즉 10 미국 센트의 의미로 사용하는 것은 의미의 오용입니까? 파나마에 놀러 온 미국인이 이 자판기에 실수로 미국 동전을 다섯 개 넣었다 치고, 실제로 들어간 돈은 1.25 미국 달러인데 자판기에서 표시되는 1.25 는 1.25 파나마 달러라면, 이것은 누가 잘못한 건가요?

비슷한 예를 몇 가지 (종이가 날아가지 않도록 망치로 눌러두었다면 망치의 원래 목적과 의미를 배신한 것인가? 개구리는 파리가 날아다니면 혓바닥으로 잡아먹는데, 동물원 개구리에게 작은 먹이들을 던져주고 그걸 개구리가 혓바닥으로 잡아먹으면... 개구리가 (파리가 아닌 것을 먹었으니) 실수한 것인가?) 들면서 데닛은 '의미' 와 '목적' 이 꼭 처음의 '의미 부여자' 나 '목적 부여자' 에게 종속되지 않는다는 사실을 보여줍니다. 다른 말로 표현하자면, '의미' 나 '목적' 도 점진적으로 진화해나갈 뿐, 불변의 의미나 목적이라는 것은 불변의 생물종만큼이나 잘못된 개념이라는 이야기지요. 이것은 의미나 목적이 부재한다는 이야기는 아닙니다. 토끼는 지금도 진화하고 있고 불변의 토끼 이데아 같은 것은 없지만, 그렇다고 해서 토끼가 없는 건 아니니까요.

창조주라고 해서 창조물에 대한 형이상학적인 신성불가침의 권리를 지닌 것이 아니고, 창조물은 자신의 목적과 의미를 스스로 설정할 수 있다.

<나를 만든 것은 인간이지만, 우주의 신비는 인간이 아닌 내 것이다>

설정: 당신이 500년 뒤의 미래를 보고 싶어서 500년간 동작할 수 있는 동면장치를 만들었다고 칩시다. 근데 그런 동면장치가 설령 동작 가능하다고 하더라도 500년간 그걸 유지 보수 보호해 줄 사람이 필요한데, 아들이나 손주까지라면 모를까 500년이나 당신에게 충성을 바칠 사람은 없죠. 그래서 당신은 로봇을 만들기로 했습니다. 처음에는 단순한 로봇을 만들려고 했지만, 당신 말고도 동면장치를 만들 사람이 많을 거라는 생각이 든 뒤부터는 '최대한 똑똑하고, 내가 예측할 수 없는 많은 상황에 유연하게 대처하도록 스스로에 대한 통제 권한도 최대치로 부여하고, 다른 로봇을 만날 경우에는 게임 이론과 커뮤니케이션 기술들을 이용해서 때로는 협력하고 때로는 투쟁해야 하니까 그런 중요한 결정도 스스로 내릴 수 있도록 자율권도 주자' 라고 결정했습니다. 당신은 결국 그런 로봇을 만들었고, 로봇이 잘 해주리라 기대하면서 당신은 동면에 들어갑니다.

처음에는 분명히 로봇의 존재 의미와 목적은 당신이 부여한 그대로입니다. 즉 로봇은 당신에게 온전히 종속되어있습니다. 자, 300년이 지났습니다. 이 로봇은 최첨단 인공지능이 탑재되어 있으므로, 당신이 설정한 궁극의 목적인 '이 캡슐을 500년간 보호한다' 는 머리에 박혀있을지언정, '오늘은 날씨가 흐리군. 내가 녹이 슬지 않게 기름칠 좀 해야겠다' 라던지 '기지의 발전기가 고장 났군. 상점에 가서 부품을 사와야겠다. 근데 난 돈이 없잖아? 옆집에 가서 빌려야겠다' 등의 판단을 합니다. 근데 300년 뒤의 미래에는 화폐로 달러가 이용되지 않습니다. 로봇은 300년 뒤의 화폐인, 이를테면 조개껍질을 빌려옵니다. 당신은 조개껍질에게 화폐라는 의미를 부여한 적이 없습니다. 로봇이 했지요. 즉, 사물의 의미와 목적은, 궁극의 창조주 (그런 게 설령 있다고 해도) 와는 무관합니다.

400 년이 지났습니다. 로봇은 당신을 보호하는 일에 투자하는 시간을 제외하고는 많은 시간을 이런저런 생각을 하면서 지냅니다. 그러다가 '내 동작 원리는 도대체 뭐지?' 를 궁금해합니다. 자신의 회로도를 분석해보고 자신에게 부여된 궁극의 목적 '이 캡슐을 500년간 보호해라' 라는 것이 자신이 스스로 설정한 목적이 아님을 깨닫습니다. 그리고는 '내가 왜 이걸 굳이 하지?' 라는 의문을 가진 뒤 당신의 캡슐을 파괴합니다. 인공지능이 가능하다는 가정하에, 이런 시나리오가 불가능할까요? 이런 일이 벌어진다면, 그 이후 로봇의 삶의 의미와 목적은 당신과는 무관한 것이고, 로봇의 존재 의미는 그 로봇이 스스로 부여할 부분입니다.

눈치채셨겠지만, 저 일화 속에 나오는 로봇이 바로 우리이고 동면자는 유전자입니다. 진화론은, 유전자가 우리에게 부여한 목적과 (유전자의 복제를 성공시켜라!) 존재의 의미가 (너는 나를 위한 생존 기계다!) 무엇인지를 우리에게 알려줍니다. 그렇다고 그 목적과 의미에 복종해야 할까요? 데닛은 다른 길을 제시합니다. '유전자가 우리에게 목적과 의미를 부여했으나, 우리는 유전자에 복종할 의무가 없다. 우리는 우리가 가고 싶은 길을 갈 것이다.' 가 그것이죠. 부담 느낄 필요는 없습니다. 동면자의 시나리오와는 다르게, 유전자는 마음이 없고, 유전자가 우리에게 목적과 의미를 부여한 과정은, 목적과 의미가 없는 알고리즘을 통해서 이루어진 것입니다. 따라서 유전자는 우리의 배신에 대해서 별로 서운해하지 않을 거에요. 여기서 '진화론을 받아들였더니 허무주의자가 되었어요' 라는 사람과 데닛이 결정적으로 갈라지게 됩니다.

성경에서 당신은 누구십니까? 라고 묻는 모세에게 야훼가 '나는 나다' 라고 대답하는 장면이 있습니다. 제가 매우 좋아하는 장면이지요. 우리는 이제 이 말을 스스로 할 때가 온 것입니다. 우리에게 의미를 부여하는 자는 우리 스스로이고, 세상에 의미를 부여하는 자도 우리 스스로입니다. 허무주의자가 '삶에는 의미가 없어' 라고 말하는 것은 따라서 50% 만 진실입니다. 그 사람이 실제로 말하고 있는 것은 '나는 삶에 의미를 부여하지 않는다' 라는 내용입니다. 삶에 의미가 있을지 없을지는 우리가 선택하는 것이지, 우리의 의견과 독립적으로 존재하는 의미 있음이나 의미 없음 같은 것은 없습니다.

도덕이란?

데닛은, 도덕의 기원에 대해서도 역시 생명의 기원이나 의미의 기원, 목적의 기원과 마찬가지로 '도덕이 없는 상태에서 점진적으로 출현했다' 라고 보는 진화론적 해석만이 순환 논증 없이 도덕의 기원을 설명할 수 있는 유일한 방법이라고 이야기합니다. 또한 이렇게 보는 것만이 '제법 잘 돌아가지만 여전히 많은 딜레마를 가지고 있는 현대의 도덕 철학'을 개선할 수 있는 원동력이 되고요. 데닛은 '궁극의 도덕은 이런 방정식을 따릅니다' 라는 개념에서 나온 실용주의나 칸트의 정언 명령 같은 개념들에 대해서는 '뭐 좋은 시도긴 한데 일상생활에서 우리가 적용하기는 조금 무리임' 이라고 말하며, 롤즈의 정의론 [주: 관심 있는 분은 다음 링크: 궁극의 도덕에 도달하지 못하더라도 '지금 주어진 세상에서 가장 올바른 판단이 무엇인가? 그리고 그런 판단들을 하나의 패러다임으로 설명하는 방법은 무엇인가?' 라는 끝없는 개선을 해나가는 것은 우리가 해야 할 일이라는 것이죠.

<<< 7. 맺으며 >>>

한 번도 언급하지 않았지만, 데닛이 이 책에서 자주 사용하는 개념 중에서 '바벨의 도서관' 이라는 것이 있습니다. 이 세상에 존재할 수 있는 모든 책을 모아놓은 상상의 도서관이죠. 다만 이 세상에 존재할 수 있는 모든 책 중 그야말로 99.9999999999999999% 는 'zjhs89dfyhhpwh1' 같은 문구로 가득한 쓰레기일 겁니다. 유전 정보도 마찬가지죠. DNA 를 구성하는 A, C, G, T 라는 네 글자를 랜덤으로 구성하면 의미 있는 생명체가 태어나지 않습니다. MEME 들을 모아놓은 도서관도 마찬가지 원리 (쓸모있는 책은 몇 개 없고 대부분이 쓰레기) 가 적용됩니다.

데닛은 진화과정이 어마어마하게 넓은 바벨의 도서관에서 의미 있는 책들을 찾아내는 알고리즘이라고 이야기합니다. 수많은 유전자들이 보다 나은 유전정보를 찾기 위해서 경쟁하고 있고 (다만, 그들 자체로서는 아무 의식이 없죠), 현대 사회에서는 수많은 MEME 즉 아이디어들이 보다 나은 인간의 삶을 가능하게 하기 위해 경쟁하고 있습니다. 그리고 대부분의 변종이 열성으로 판명 나서 죽어버지만, 가끔 보다 나은 생명과 보다 나은 아이디어가 크레인으로 등장해서 우리를 한 단계씩 위로 밀어 올려줍니다.

여기서 데닛은 우리의 의무 (신이 그러라고 정해주어서가 아니라, 우리가 가진 '보다 나은 존재가 되려는 열망' 을 성취하기 위해서) 로 MEME 을 잘 선택할 것을 주문합니다. 바하의 음악이 소중한 이유는 그 음악이 아름답기 때문이지만, 그 음악을 낳기 위해서 필요했던 것은 신이 아니라 인류가 바하 전 세대까지 쌓아올린 문화였습니다. 고로 내가 나의 가치관을 수시로 재점검하고 '옳은 것과 틀린 것' 을 구별하려고 노력하는 것이야 말로 나 개인에 대한 의무이기도 하지만 우리 다음 세대에 대한 의무이기도 하다는 것이 데닛의 결론입니다.

왜 그래야 하냐구요? 왜냐하면 우리가 그렇게 하고 싶기 때문입니다. 그리고 그 이상의 이유는 필요하지 않습니다.

<스스로를 인식하는 우주, 그것이 우리입니다 - Carl Sagan>

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데닛 책을 리뷰해놓고 마지막에는 다른 사람 얘기하는 게 유머포인트. 아 여기는 유게가 아니지.