일단 제목의 이중 낚시부터 양해를 구하고 넘어가겠습니다. 영어를 사용한 점.
어쩐지 화염병과 노동자계급 독재라고 쓰기에는 부담스럽더군요.
그래서 영어명으로 바꾸었습니다.
그리고 두번째, 사실 제가 주장하고자하는 것이 제목의 두가지 개념은 아니니라는 점입니다. 물론 화두로서의 역할은 하겠지만, 궁극적으로 두 개념을 옹호하거나 주장하는 글이 아님에도 제목에 쓴 점. 절반의 선정적 낚시라고 말씀드려야 마땅하겠습니다. 읽으시면서 이해해주시리라 믿습니다. 각설하고 본론으로 갑니다.


1. 몰로토프 칵테일
굳이 피디수첩을 보지 않았더라도,
이미 촛불집회와 추모기간 중에 거리에서 저는 충분히 분노했었고, 아픈 기억들이 떠올렸었습니다.  
80년대 나의 대학생활과 여전히 아련히 기억나는 최루탄 냄새을 말입니다.

그때 즈음, 제 오른손과 왼손은 항상 불균형을 이루고 있었습니다.
오른손에는 털이 하나도 없었지요.
왜냐하면 미끄러질까봐 목장갑도 안끼고 화염병을 들었었으니까요.
일주일에 한번만 시위를 하더라도 손에 털이 남아나지 않습니다. 한번 해 보십시오. ^^;;
농담삼아 '오른손에 털자랄 틈 없었던 시절'이라고 말하곤 합니다.

대학에 막 입학해서는 고민도 많이 했습니다. 과연 이런 준살상무기를 내가 손에 들어도 되는 것일까?
법의 문제가 아니라, 당대의 상황을 전쟁의 상황으로 받아들여야만 가능한 일이었으니까요.
누군가 다치거나 죽을 수도 있는 문제니까요.

그러나 그 고민은 6개월도 가지 않았습니다.
저는 입학 후 한달만에 4월 19일 날, 보도블럭을 처음 깨고, 5월 18일날 처음 화염병을 들었습니다.
어깨를 걸고 정문을 향하던 학생들을 향해서 쏟아지는 최루탄과 교문을 넘어 진입하여 학생들을 연행하는 전경들, 눈 앞에서 여학생이 콜록거리며 쓰러져 발길질을 당하는 것을 보면서는 아무런 고민도 생기지 않았습니다. 구경꾼으로 한켠에 서있었는데 어느새 극렬 참가자가 되어 버리더군요.    

몰로토프 칵테일 즉 화염병은 2차 대전 중 러시아와 핀란드의 전쟁 과정에서 처음 등장했다는 것이 정설입니다.
당시 소련 외무장관 몰로토프의 이름을 따 조롱하는 의미로 붙였다고 합니다. (골이앗뜨거!님의 지적으로 확인수정했습니다.)
총 한자루 변변한 것이 없던 핀란드 국민들은 탱크를 몰고 들어오는 러시아군에 맞서 화염병을 던졌습니다.
가끔 영화에서 보듯 탱크 해치를 열고 수류탄을 까넣듯 화염병으로 맞섰던 것이지요.

80년대 운동권들에게도 화염병이란 자기를 보호하면서 구호를 외칠 공간을 확보할 수 있는 유일한 무기였습니다.
무거운 진압복을 입고 시야가 좁은 전경들에게 화염병은 상당히 위협적인 무기인 것이 틀림 없습니다.  
'출정전야'같은 엄숙한 노래를 틀어놓고 따라부르며,
총학생회실 같은데서 밤새워 신나와 휘발유를 섞어 만들던 화염병, 그 시절의 이상하리만큼 비장하고 지나치게 낭만적이면서도 야만적이었던 나를, 그 자랑스러우면서 동시에 수치스러웠던 나날을...
다시 구체적으로 떠올리리라고는 지난 10년 동안 한번도 생각해 본 적이 없습니다.

80년대와 90년대를 거치면서 폭력이냐 비폭력이냐의 문제는 운동권에게 딜레마였고, 아킬레스건과 같은 문제였습니다.
특히 80년대, 모든 미디어가 장악되어 있어 오늘의 피디수첩같은 방송을 본다는 것 자체가 불가능한 상황에서 그야말로 극소수의 학생들만이 혁명을 한다는 마음으로 시위를 기획할 때, 폭력은 불가피한 것이었습니다.
시위를 하려면 비밀리에 시위장소를 정하고 시작한지 10분도 못버티고 해산되거나 연행되어야 하는 상황,
원천봉쇄는 기본으로 깔고 시작하던 상황,
이럴 때 자위적 폭력으로서의 화염병과 쇠파이프는 최소한 누가 뭐라든 스스로 내적 정당성을 가질 수 있었지요.
조직적으로 계획하고 보호할 사수대를 만들지 않으면 아까운 사람들을 감방으로 보내야 했던 시절, 심하면 맞아 죽어야 했던 시절.
이 뚜렷한 전쟁의 상황, 말 한마디를 하기 위해서는 목숨을 걸어야 했던 상황,
악의 세력이 무식할 정도로 자기 실체를 분명히 드러내는 상황에서 폭력은 일말의 고민도 필요없었습니다.

그러나 이런 정당했던 폭력은, 노태우에서 김영삼으로 이어지는 연성화, 개량화된 정권의 등장과 늘어나는 시위군중과 함께 딜레마에 봉착하게 됩니다.
한 때는 전투조로 선두에서 공간을 확보하면서 '본대' 군중들을 보호하고 도망갈 수 있는 시간을 벌어주는 역할을 하며 칭송을 듣던 화염병과 쇠파이프.
어느날 부터인가 비폭력을 외치는 다수의 사람들이 본대에 서 있기 시작합니다.
내가 소수일 때,
최루탄 연기와 돌을 맞아가며 발로 밟혀가며 간신히 싸울 때는 어디들 있다가 이제 좀 안전해지니까 나와서는 비폭력을 외쳐?
진짜 그때는 이런 솔직한 심정이 들었습니다.
당장이라도 내가 화염병과 쇠파이프를 놓으면 이 군중이 또 다시 적들에게 밀려서 뿔뿔이 흩어질 것같은 불안감에 사로잡힙니다.

폭력은 관성이 됩니다. 어느새 고민없이 당연한 것이 됩니다.
폭력과 비폭력의 전술 논쟁에서는 정권을 어떻게 인식하느냐의 문제까지 번지게 됩니다.
타도해야할 대상인가 아닌가? 사실 화염병으로 타도할 수 있는 것도 아니면서 말입니다.
그리고 이런 쓸데없는 논쟁으로 또 그 지겨운 분열을 겪게 되지요.

왜 이렇게 길게 지겹운 옛날 운동권 데모꾼들 이야기를 늘어놓는 것일까요?
피디수첩을 보면서 이것이 옛날 이야기가 아닐 수도 있다는 불안감이 들어서 입니다.

시위의 원천봉쇄-기습시위등장-연행구속-자위적폭력-최루탄등장-화염병쇠파이프등장-폭력비폭력논쟁-언론의폭력뭇매

이런 수순이 오지말라는 법도 없다는 생각이 들었습니다.
집요한 채증을 보면서 80년대 모자와 손수건으로 얼굴을 감싸고, 교련복이나 학회실에 항상 두던 매케한 냄새가 밴 시위용복장으로 위장하지 않고는 시위에 나서기 힘들었던 그 시절이 떠올랐습니다.

80년대 그 경찰이 지금도 경찰입니다.
숨어서 사진찍고 미행하고 잡아들이던 못된 옛 습성을 다시 시작하고 있는 것이지요.

참...답이 없습니다.
지금 누구도 쉽게 폭력을 화염병을 권할 수는 없습니다.
쇠파이프를 쥐어 줄 수는 없는 것이지요.

그러나 만약 내 옆에서 내 딸이 맞고 개처럼 끌려간다면 나는 내가 어떤 행동을 취할지 알 수 없습니다.
언제 군중의 자위적 폭력이 돌발적으로 등장해서, 이러한 상황을 폭발시킬지 알 수 없는 지경에 이르렀다는 말입니다.

진짜로 화염병과 최루탄이 나오는 날에는 나라는 진정 80년대로 급격히 회귀하게 됩니다.
아마 촛불집회에 참여했던 수십만의 군중은 사분오열 분파적으로 갈라질 것이고,
정말 암울했던 공안의 시절로 돌아가게 될 것입니다. 시위 한번 하려면 목숨을 걸어야 하는 그런 시기가 올 것입니다.

피디수첩을 보면서, 오늘 내 머리에 떠오른 것은 정말 기억하기 싫은 그 시절입니다.
생각만 해도 가슴 답답했던 전두환, 노태우 치하의 세월.
당해보지도 않고 그런다고? 최근에도 뚫린 입이라고 헛소리 주절대고 있는 그 자의 얼굴을 보면...
당해본 사람이 아직 많다는 것을 알려주고 싶은데...참.

불길하게도 그런 시절은 이미 한발 우리 곁에 와 있는 것처럼 보입니다.
더욱 교묘하고 더욱 치사하게 그리고 더욱 포악한 얼굴을 하고 말입니다.

폭력이냐 비폭력이냐로 우리끼리 소모전을 해야 하는 그런 시위.
목숨을 걸야 하는 시위.
웃음이나 미소 따위는 찾아볼 수 없고 애들은 가라!!라고 해야하는 시위.

마음이 암울해지는 밤입니다.


2.플로레타리아트 독재
이것도 좀 무서운 이야기입니다.
노동자 계급 독재. 참 지독해 보이는 말이지요?
생각보다 굉장히 이성적이고 전략적인 개념입니다.

이것은 공산주의 이론의 한 개념입니다.
아직도 제 기억이 정확하다면 이 개념은 이론가인 마르크스의 개념이 아닙니다.
이것은 실제 볼세비키 혁명을 이끌었던 레닌의 개념입니다.

아주 쉽게 풀어 설명하자면, 제정 러시아를 무너뜨리고 새로운 공산주의 국가를 건설하기 위해서는 그 이행 단계로서 노동자 계급의 독재 시기가 필요하다는 것입니다. 마르크스의 공산주의 이론에는 없던 이야기입니다. 레닌은 왜 이러한 시기가 필요한가를 설명하면서, 제정 러시아의 뿌리깊은 기득권 세력의 반혁명을 원천적으로 봉쇄하고, 이미 쁘띠 부르조아적 타성에 젖은 민중을 계급적으로 각성시키고 민주적인 대중으로 완성하기 위해서는 일정한 기간 노동자 계급의 독재 하에 사회를 완전히 민주적으로 변화시키는 작업이 필수적이라고 주장했던 것입니다.

10년 넘게 다시 들여다 보지 않았던, 이미 책꽂이에서는 사라진 사회과학 책들에 대한 나의 기억력이 치매 수준가 아니라는 전제에서,
이 개략적 설명은 거의 맞을 것이라고 생각합니다.

물론 이 실험은 스탈린 시대에 접어들어 일찌감치 파산하고, 계급론도 이미 낡은 것이 되어가고 있는 세상에 살고있지만,
20년 전 맑시즘을 공부할 때보다 오히려 요즘 레닌에 대해 다시 생각해 보게 됩니다.

최근 인터넷에서 이런 코멘트들를 보게 됩니다.

노무현. 그가 만약 이전 정권처럼 권력기관들을 장악하고, 조중동을 박살내고, 정치인들을 돈을 뿌려서건 이권을 던져서건 당에 포섭 배치했다면...과연 이렇게 죽었을까?
공무원 사회부터 재벌을 비롯한 기득권들을 폭력적으로라도 돈줄을 죄고 장악했다면 이렇게 무참히 10년, 20년 전으로 돌아갔을까?

이런 사람들은 자기도 모르게 현재의 상황을 레닌이 걱정하던 반혁명의 상황으로 읽고 있는 것입니다.
민주적인 절차에 의해 반혁명 세력에게 칼을 쥐어준 상황.

물론 위의 코멘트들은 이율배반입니다. 자기 모순이지요.
궁극적 민주주의를 위해 절차적 민주주의를 버려라라는 주장이니까요.
노무현식 정치적 이상을 위해 노무현식 정치원칙을 버려라라는 주장이고요.

러시아 플로레타리아트 독재의 현실적 파산도 마찬가지의 자가당착 때문입니다.
목적을 위해 수단을 정당화하는 것이 인간에게 얼마나 위험한 일인가를 자각하지 못하는 것이지요.
노동자 계급의 독재라는 것이,
결국은 한 영웅적 지도자에 의한 독재로 변질되고 그 영웅은 영원한 독재자로 변하게되는 또 다른 함정을 보지 못한 것이지요.

이렇게 알고 있음에도...
잘 알고 있음에도....

준비없이 방심하다 맞닥뜨린 이 대책없는 대한민국의 2009년 상황 앞에서는...

비이성적이고 비합리적인 단상들이 마구 튀어나옵니다.

그유명한 '국개'론을 참고하지 않더라도
친일파에 뿌리를 두고 보수의 탈을 쓴 이 땅의 더러운 기득권자들과 권력자 그리고 그 추종자들을 절멸시키키 위해서는...
혁명이...그리고... 선량하고 민주적인 독재가 필요한 것이 아닌가?

이런 앞 뒤 안맞는, 게다가 나의 정치적 신념과도 배치되는 생각이 튀어나옵니다.

참 바보같고 밑도 끝도 없는 생각들이지요?
그만큼 제 눈에는 오늘 대한민국의 상황이 암울해 보입니다.
슬프고 답답한 나날입니다.


참 내용없이 긴 글이었습니다.

늘어놓은 이야기들을...
디씨 갤러리식으로 간단히 정리하면 다음과 같습니다.

내가 2009년에 화염병과 PT독재 이야기를 하게 될 줄은 정말 정말 몰랐다.