질문게시판에 한국사에 대하여 피지알러들의 궁금한 것이 무엇인지 여쭤봤는데요,
나름대로 여러 생각들을 들을 수 있었습니다.
https://ppt21.com../zboard4/zboard.php?id=bug&page=1&sn1=&divpage=12&sn=off&ss=on&sc=on&keyword=한국사&select_arrange=headnum&desc=asc&no=62550

정리해 보겠습니다.

( 괄호 )는 제 간략한 의견일 뿐,어떤 결론도 아닙니다.

1.환단고기 위서논란
(위서 논란은 굉장히 많습니다만 모두 거짓이다, 혹은 왜 인정하지 않느냐는 식의 대립구도는 그다지 좋아하지 않습니다. 위서가 나온 배경이 무엇이든, 모두가 소중한 아이디어이고, 이걸 증명해내야 할 책임이 후세에게 있는 것이라 보기때문이죠. 따지고 보면,<일본서기>도 위서급^^)

2. 근현대사,특히 현대사
(아마 이 주제는 불판 하나만 세워도 후끈 달아오를 듯 하네요.자세한 주제들을 달아주시면 불판을 제가 세울수도 있습니다^^)

3. 삼한시대에 대한 평가
(삼한을 어떤 급의 국가로 보는지는 아직 사학계에서 결론이 나지는 않았습니다.부족국가이냐 성읍국가이냐 뭐 그런 거죠. 소국이라고 불리는 이 체제는 마한왕을 정점으로 하여 조공관계가 성립하는 변한과 진한이 있다...정도로 보시면 될 듯하고요, 각각의 마한,변한,진한의 체제도 느슨한 관계인 청동기시대의 소국이라고 생각됩니다. 청동기시대의 소국과 철기시대의 부족국가의 차이는 나중에 시간이 되면 살펴볼 수도 있겠지만 간략하게 말씀드려서 세금을 내는 국민이냐, 공물을 바치는 관계냐 정도로 생각하시면 됩니다.전자가 부족국가이고 후자가 소국간 관계입니다.
문자의 유무를 알 수 있는 것은 고조선 8조법금이 동시대에 존재합니다만,한자를 사용한 것은 삼국시대부터입니다.중국과 소국간의 교류는 그다지 없었던 것으로 보입니다.이시대의 문자를 가늠할 수 있는 것은 청동기의 문양이나 암각화인데요,어디에서도 그림글자외의 증거는 없습니다. 하지만 삼한시대 말기가 삼국시대 초기,그러니까 원삼국시대와 겹치기 때문에 원삼국시대는 철기시대이고,바다의 시대입니다.이때가 되면 문자가 생겼고,국가의 통제력의 형태도 달라집니다.)


4. 광해군,조일전쟁당시 활약과 이후 인조반정과 뒷이야기까지
(인조에 대한 평가가 차츰 까칠해지는 것은 광해군이 새롭게 조명되면서인 듯 한데요, 선조가 신권의 강화를 이데올로기로 하는 사림파와의 대결에서 살아남기 위해서 당쟁을 활용해야 했던 것도 정치적 선택이었지요.숙종이 대표적으로 당쟁을 이용해서 서로 죽고 죽이게 한 뒤 살아남은 약화된 신권을 기반으로 국정을 장악했던 기술과 다를 바 없었습니다.다만 선조가 숙종보다 불행한 것은 국제적 정세가 지극히 혼란한 때란 것.마찬가지로 인조도 광해군-대북파의 정권이 반성리학정권,반사대부정권의 성격을 가지고 있기 때문에 이에 위기의식을 느낀 성리학자들의 앙상레짐의 희생양일 뿐입니다.
광해군에 대해서는 자신의 개인적 분노와 정치적 목적을 구분해내지 못한 인간적인 약점이 없었다면 조선후기 역사가 달라졌을거라는데에는 저도 동의합니다.그래서 저는 유몽인을 좋아합니다.)


5. 고대사 미스터리
(문제제기차원에서라도 공론화할 필요가 있는 주제라고 생각합니다. 증명된 역사만 공부해야 한다는 것은 정말이지 어리석은 일이라 생각합니다. 신화가 인류에게 미친 영향이 왜 큰지를 생각해보면 더욱 그렇습니다.)


6. 우리나라 국호의 유래에 대해
(정말,이 주제야 말로 불판을 한번 세워볼 필요가 있는 것 같습니다.)

7. '6가야', 대가야 금관가야는 그렇다 치고, 나머지들은?
(현재 드라마 선덕여왕을 보면서 느끼는 것은 왜 비담은 반란을 일으켰는가라는 주제에 대한 예전에 내린 결론을 다시 생각하게 합니다.
예전에 유게에서도 패배했던 주제이긴 한데요, 신라는 내부에 두개의 심각한 분파가 존재했습니다.
진지왕계와 진평왕계
진지왕은 광해군,충혜왕 등의 운명이 그렇듯이 승자의 입장에서 폭군으로 전락했고, 진평왕계는 위기의식을 느끼고 그 돌파를 위해 '불교'를 통한 국민통합과 '순혈주의'를 채택합니다. 진지왕계를 성골에서 밀어낸 것이죠.
공교롭게도 진평왕계는 남자를 한명도 낳지 못합니다. 진평왕도 그 동생도 모두 딸만 낳았죠.어찌 생각해보면, 무슨 음모가 있는 것 같지 않나요? 이런 집안의 존재가 확률적으로 얼마나 될까요? 남자아이들이 혈통의 복수를 당해 일찍 죽는 유전병에 걸리거나 암살....이런 냄새가 풍기는 대목이죠.
문제는 비담입니다.비담은 전통세력과 연계해서 반란을 일으켰는데요(이것을 도깨비와 놀았다는 식의 은유로 표현됩니다.)선덕여왕을 사모하던 지귀가 배신당하는 모습과 관련지어 생각해보면 더욱 확실해집니다.선덕여왕의 남편이 창녕가야의 옛 맹주였던 걸 생각하면 더더욱 진평왕계가 가야세력과 손을 잡으면서 위기를 돌파하려했다는 결론이 강해집니다.

사실, 신라는 사로6국이라는 작은 소국의 집단 재생산 체제에 불과했습니다. 유적이나 유물을 통해 보면 진한 12국 가운데 하나일 뿐인 사로6국은 백제국이 마한세력을 정복했던 것과는 다른 길을 갑니다. 사로6국은 석탈해,김알지와 같은 외부 제철세력을 받아들여서 스스로를 강화시켜나갔던 것이죠. 화백회의라는 귀족회의가 사로6국 수장회의의 연장인지 아니면 진한 12국의 소국연맹체 회의인지는 저도 연구가 덜 되어서 잘 모르겠습니다만.
그래서 신라는 외부세력과 전통세력간의 긴장이 존재했고,이것이 순혈주의라는 진평왕대의 모순을 낳았다고 볼 수 있습니다.여기까지만...사실 뭐,저도 완벽한 연구가 끝나지 않은 주제들이라 이야기하기가 두렵습니다.문제제기차원에서만^^)

이상의 7가지 주제에 대해 의견을 주시거나 다른 주제에 대해서도 의견을 주시면 정리해서 차례로 불판을 세우겠습니다.


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글을 쓰는 동안 로그아웃이 되어버려서, 난감했는데요, 위의 글중에서 수정할 부분이 있네요.
-삼한 소국과 중국과의 관계에 대해:마한왕이 소국을 대표해서 중국과 교류했습니다.왕이 직접 간 것은 아니고,위치도 서쪽이고,힘도 좀 있으니 사신을 보내고 받은 관계인 듯 합니다.

그리고 역사상식을 위해 참고로, 왜 조선시대 조종관계에서
영조-정조-순조인지 아시나요?

(그리고 제목도 조금 수정했습니다.주어가 생긴 거죠^^)
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댓글에서 주신 의견을 토대로 주제를 하나더 정합니다.
8. 조선 성리학.
(퇴계와 율곡의 성리학은 세계철학사적으로 혹은 세계 유학사적으로 어떤 위치에 있는가...에 대해서는 저도 어려운 주제입니다.두사람의 성리학을 개괄적으로 평가하면, 경험론적인 영국 철학이 율곡철학과 일맥상통한다면, 관념론적인 대륙철학은 퇴계철학과 연관지어져 있다고 볼 수 있습니다. 두 사람의 우주론부터 인간의 실체에 대한 해석까지는 대략 그정도가 제가 알고 있는 것이고요,
정치학적으로는 율곡이 서인의 정치철학을 퇴계가 남인의 정치철학을 지배했다고 볼 수 있습니다.
일본에서 퇴계 철학에 관심을 갖는 것도 어떤 면에서는 주자학이 불철저한 관념론인데 비해, 퇴계학은 더 극단적인 관념론이기 때문이라고 보여집니다.주자학에 내재된 기철학적인 측면이 율곡에 의해 제거된 셈이니까요.
어찌되었든 조선의 성리학에 대한 현대인들의 새로운 평가를 우리의 관점,우리시대의 논리로 해보는 것도 의미가 있을 것 같습니다)