1.
어렸을 때부터 장마에 민감했던 것은 그 눅눅함이 너무 싫었기 때문이었습니다. 그래서 장마가 오고 가는 것을 알려주는 이 특별한 식물에 관심이 많았습니다. 바로 자귀나무입니다.(그림의 출처는 네이버 백과사전입니다.)

요즘은 장마기간이 무의미해졌습니다만, 언제나 장마는 이꽃과 함께 시작하고,  이 꽃이 시들때 장마도 끝이 났습니다.

올해는 아예 기상청에서 장마예보를 하지 않겠다며, 새로온 기상청장이(약간의 정치적인 냄새를 풍기는)부임하면서 내놓은 쇄신안처럼 발표했습니다만, 역시나 오보청,구라청의 말은 열에 아홉의 진실과 하나의 거짓으로 이루어졌다고 믿어야 하나봅니다.(반대로 여기는 분들도 물론 계시겠지만,그것은 예보의 특성상 절대로 불가능합니다.현대의 일기예보는 어찌되었든 과학이니까요.나름 철저한 운동방정식과 열역학방정식으로 이루어진.)

그래도 신임 기상청장은 올 폭우를 예견했다며 직원들에게 자신감을 가지라고 독려한다고 합니다. 웃어야 할지 울어야 할지...

어찌되었든 일식이 예고된(혹은 지나간)지금, 조선시대에 있었던 ‘일식에 대처하는 임금의 자세’에 대해 알아볼까 합니다.

2.

아시겠지만 일식은 초하룻날에만 일어납니다.물론 음력. 이유는 해와 달과 지구의 순서로 나란히 서는 것은 초하룻날이기 때문이고요, 매달 초하루마다 일식이 일어나지 않는 것은 지구의 공전궤도와 달의 공전궤도가 비틀어져있어서 일직선상에 서는 날이 19년에 12번밖에 없기 때문입니다.(이 수치는 기억에 의존한 것이라 틀릴 수도.어찌되었든 그 유명한 메톤주기입니다)

1435년 11월 초하루에도 일식이 예견되었습니다. 이때의 조선의 임금은 세종. 서운관 관리들은 중국에서 받아온 책력에 기록된 일식예견일을 바탕으로 조선에서의 일식시간을 새로 계산해서 임금께 아뢰었습니다.

시간이 되면, 임금은 특별한 행사를 치릅니다.일명 ‘해를 구하라’라고 할 수 있는 ‘구식’행사가 그것입니다.

임금은 무거운 마음으로 근정전 앞 계단 위로 향했습니다.하얀 소복으로 바꿔 입고 있는 임금과 같이 신하들 또한 하얀 옷을 입고 있었습니다. 임금이나 신하가 하얀 옷을 입는 경우는 나라에 큰 일이 일어났거나 국상을 치를 때입니다.

일식이나 월식은 왕실의 권위를 뒤흔드는 큰 문제였습니다. 예로부터 임금은 하늘이 내는 것이라고 믿어왔던 조상들은 임금이 잘못하면 하늘에서 벌을 준다고 믿었습니다. 그래서 ‘민심은 천심’이라고 하여 백성의 마음이 하늘의 마음이란 말을 나라를 다스리는 기본 생각으로 여겨 왔던 것입니다.

그런 까닭에 멀쩡하던 해나 달이 갑자기 하늘에서 사라져 버리는 일식과 월식은 임금에게 하늘이 보내는 경고라고 믿었습니다. 그래서 임금과 신하는 소복을 입고 겸허하게 하늘의 뜻을 받아들이며 해나 달이 다시 나타나도록 비는 구식행사를 치렀습니다.

일식이 예고된 시각 15분전. 임금은 근정전 앞 계단 위 남쪽으로 향해 마련된 자리에 앉았습니다. 이윽고 해가 서서히 검은 그림자에 의해 사라져갑니다. 그에 맞춰 준비된 북을 관원들이 울리기 시작합니다. 북은 해가 다시 완전하게 나타날 때까지 울립니다.
그제야 임금은 다시 일어서서 그곳을 빠져나가고 ‘구식’행사는 끝이 납니다.

엄격한 행사절차에 따라 치루어졌던 구식행사에서 볼 수 있듯이 일식과 월식을 미리 예고하는 일은 왕실이 백성들의 존경을 받느냐 마느냐의 문제였습니다. 느닷없이 일식과 월식이 일어난다면 백성들은 나라에 큰일이 일어날 조짐이라고 여겨 불안에 떨었고, 왕실이 큰 잘못을 저질렀다고 믿기도 했으니까요. 중국에선 있지도 않은 일식을 일부러 조작해서 왕실에 대한 반란을 일으키는 데 써먹기도 했다고 합니다.

3.

일식과 더불어 날씨예보도 농업국가 왕조에게는 특별한 노력을 기울여야 하는 일입니다. 그런데 과학이 발달하지 않은 이때, 서운관 관리들은 연말이면 일년치 날씨를 그것도 매일매일의 날씨를 예보하고, 그것을 임금께 올려야 했습니다.
구라청,오보청의 기원이 여기에 있을까요?

슈퍼컴퓨터도 없고, 운동방정식이나 열역학도 모르는 서운관관리에게 날씨를 예측하는 최고의 무기는 ‘축적된 시간’이었습니다. 즉 오랜 경험이 자산이자 무기였던 것이지요.
그리스문명은 투명한 날씨와 예측이 어렵지 않은 기후속에서 만들어졌기 때문에 ‘세상의 모든 것은 알 수 있다’는 자신감을 낳았습니다만 동양의 날씨는 가뭄,홍수,태풍이 반복되었기 때문에 진리를 아는 것은 불가능하다고 생각하게 했습니다. 사실 태풍이 만들어지는 곳은 적도부근인데 동양인들중에 적도여행을 해본 사람이 얼마나 있었을까요?

그래서 발달한 것이 점이었습니다. 점을 친다고 하면 엉뚱하게 들릴지 모르겠지만 동양과학에서 점은 흔히 말하는 미신적 요소와는 조금 다릅니다. 수천년 동안 경험한 일들을 통계를 내어 어떤 일이 일어나면 관련이 있는 다른 어떤 일이 일어날 거라는 걸 보여주는 징조로 여기는 것입니다.

가령
‘봄에 마파람이 불거나 겨울에 하늬바람이 불면 반드시 비가 온다’
‘구름이 동쪽으로 가거나 북쪽으로 가면 개고 서쪽으로 가거나 남쪽으로 가면 비가 온다.’
‘북소리가 흐리면 비가 오고,맑게 울리면 갠다.’
이런 것들은 경험을 바탕으로 만들어진 날씨 예측법입니다. 우리나라 옛날 과학에서 점은 그런 것들이 포함되어 있었습니다.

또 ‘후기’란 것이 있습니다.‘후기’라는 것은 공기의 움직임을 관찰하여 날씨를 예측하는 방법입니다.

먼저 흙으로 세겹의 벽을 두른 방을 만듭니다. 그 안에 문을 닫고 틈을 완전히 발라 공기가 드나들지 못하게 합니다. 이 방을 ‘중실’이라고 합니다.
관측하는 사람은 방 가운데 들어가 갈대청을 태운 재를 준비된 관에 넣습니다. 이 관을 ‘율관’이라고 하는데 각 12개의 관이 있어서 관측하는 달에 해당하는 관을 선택합니다.

관에 재를 넣어 조심스럽게 불어서 잿가루가 날리는 모양을 관찰합니다.<개원점경>을 비롯해 점을 치는 책을 참고하여 그 모양에 따라 앞으로 날씨가 어찌 될 것인지를 미리 알아봅니다. 이것을 후기라고 합니다.

후기는 공기를 분석하는 가장 오래된 방법 중 하나입니다. 오늘날에도 이루어지는 일기예보 방법 중 하나가 시골에 굴뚝연기를 보고 날씨를 예측하는 것임을 생각해보면 비록 정확하게 맞췄다는 기록이 많지는 않지만 공기를 이해하고 연구하려고 했다는 점에서 지극히 과학적이라고 할 수 있습니다.

4.

그런 필사적인 노력에도 불구하고 날씨를 예측하는 일은 예나지금이나 쉬운 일이 결코 아닙니다.
그래서 태종우에 대한 전설까지 만들어졌는데요, 태종우란 조선의 3대 임금인 ‘태종이 내리게 하는 비라는 뜻’입니다.

태종은 나라를 세우는 데는 한치도 주저함이 없었고, 정적을 눈하나 깜짝하지 않고 깡그리 없애버렸지만 가뭄앞에서는 인간적인 고통을 토로할 수밖에 없었지요.
1422년에 아들인 세종임금에게 왕위를 물려준 뒤의 일인데요, 그해에도 가뭄은 계속되자 병석에 누워 있다 힘겹게 일어나 앉으며 말했습니다.
“가뭄이 심해 백성들이 어찌 살아남겠는가? 내가 죽으면 하늘에 얘기해야 하겠다.”
태종의 정성이 하늘에 닿았는지 신기하게도 그날 비가 내렸습니다. 그리고 태종도 세상을 떠났습니다. 그해 나라는 풍년이 되었습니다. 그날이 5월 10일입니다.
신기하게도 그뒤 매해 5월 10일에는 꼭 비가 내렸습니다. 사람들은 모두 돌아가신 임금이 내리게 하는 비라 생각하였습니다. 그때부터 그날 내리는 비를 ‘태종우’라고 부르게 되었습니다.
기록에 따르면 200년동안 한 번도 거르지 않았다가 임진왜란이 일어나기 바로 전해인 1591년에야 비로소 비가 내리지 않았다고 합니다.

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정정합니다.
원래는
'하지만 조선왕조실록에는 5월 10일에 비가 왔는지를 확인할 길이 없습니다. 그날이 제삿날이라 국경일이기 때문입니다. '
라고 썼는데요,확인해보니 5월10일자 실록이 전부 있고(그러니까 이날 근무한것이네요.

태종우에 대한 실록의 기록을 하나 더 붙여드리면,
경종 12권, 3년(1723 계묘 / 청 옹정(雍正) 1년) 5월 12일(경인) 4번째기사
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약방(藥房)에서 입진(入診)하였다. 약방 제조(藥房 提調) 이태좌(李台佐)가 아뢰기를,

“이달 10일은 태종 대왕(太宗大王) 기신(忌辰)인데, 옛부터 이날 비가 오는 경우가 많아서 ‘태종우(太宗雨)’라고 일렀습니다. 그러나 금년에는 이날도 비가 내리지 않아서 한재(旱災)가 혹심하니, 민사(民事)가 딱하고 염려스럽습니다. 그리하여 내외(內外)의 저축(儲蓄)이 텅 비었습니다. 청컨대 성상께서 비용을 절검(節儉)하시어서 하늘에 대응하는 실천을 보이소서.”

하니, 임금이 받아들였다.