드디어 시작입니다!!!!
어찌해야 할지는 잘 모르겠고요, 다행히 정말 오랫만에 시간이 남아서 매주 한번 목요일정도에 불판을 세우면 어떨까 생각했습니다.

이번에 고대사 전부를 불판으로 세우려고 했는데,이게 발제문이 너무 길어져서....안되겠습니다.양해를^^

그리고, 역사토론을 한다고 동네방네 떠들어서 그런지 운영자분께서 쪽지를 주셨습니다. 이벤트를 해주시겠다네요,세상에나....
쪽지 그대로
"재미를 위해서 각회마다 한 분씩 선정해서 3만원 이하의 도서상품을 전달해 드리는 이벤트"
입니다.
(현재는 4회까지 예정입니다)

열심히 참가해주시고, 다음 주제가 고대사편 < 신라왕실 가계도,고대사 미스테리>에 대해 하나라도 발제를 해주시면 제가 넙죽 절을 올린다음 이벤트 당첨자로 처리해드리겠습니다.(이 당첨자가 제가 꼴리는대로 하면 되나 보더라고요)

어찌되었든 하면안되는 토론,역사토론을 한 번 해보겠습니다.(피지알내에 숨은 고수분 많은 거 다 압니다)
허심탄회하게, 궁금한거 질문 다하고, 수상한거 다 까발리는 자리가 되도록 해보지요.
(단, 예의를 지켜주세요.^^)

오늘의 주제는
1.삼한사회에 대한 평가
라고 썼으나, 궁금한거 마구 물어보기라고 읽으셔도 무방합니다.
2.가야 멸망이후
라고 썼으나, 하고 싶은 말 맘대로 하기라고 읽으셔도 무방합니다.

자,그럼 시작할까요?
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((((거의 발로 쓴 발제문)))))))))))))))))))))))))

개인적으로 저는 고대사 연구에 밝지도 못하고, 공부도 많이 되어있지 않습니다만, 주 관심사가 과학사이다 보니 관련 연구노트들이 있어서 (그나마 몇 년전에 만든 것들이라 기억도 가물가물한) 그것을 토대로 발제를 하겠습니다. 따라서 미흡한 점이 너무 많은데요, 고수분들의 도움을 부탁드립니다.


1. 삼한사회

우리나라에는 구석기시대부터 ‘살기 좋은 곳’이라고 여겨졌나봅니다. 적당한 숲, 적당한 강, 그리고 적당한 날씨...그래서 방문객이 끊기지 않았는데요, 신석기시대 이후로는 골짜기마다 사람이 안 사는 곳이 없지 않았나 싶을 만큼 많은 유적들이 발견되고 있습니다.

그런데, 우리나라에 정착한, 다시 말해 우리의 조상으로 여겨지는 사람들이 살기 시작한 때가 청동기시대인데요, 이때 한반도에 들어온 사람들이 ‘집단농경문화’인 ‘청동기문화’를 가지고 들어온 것으로 여겨집니다.

아시다시피 청동기시대 첫 국가인 고조선의 건국이념이 ‘홍익인간’인데요, 이것은 말그대로 골짜기 여기저기 산개한 채로 농사짓는 방식으로는 절대로 늘어나는 식구들을 먹여 살릴 수 없고, 자연재해에 대응할 수 없다는 것을 가르쳐줌으로써 ‘협업’의 위대한 힘을 드러낸 것입니다. 그래서 청동기시대는 이상사회로서 유교의 로망이 되기도 하였습니다.

이 청동기문화를 가진 사람들은 대부분 외지인들입니다. 그들은 북쪽으로 넘어오거나, 남쪽에서 배를 타고 왔는데요, 그들이 가지고 온 토기를 보면 출신지역을 분명히 알 수 있습니다만,여기서는 생략하겠습니다.(기회가 된다면 나중에...)

외지인들이 현지인들을 복종시켜내는 것은 ‘널리 세상이 이롭다’는 설교만으로는 물론 되지 않습니다. 지배와 피지배, 그리고 지배자의 정당성을 알리기 위해 동원된 청동기문화(대부분은 제례도구이거나 사람들을 겁주기 위한 도구입니다. 중국에서는 코끼리와 전차를 타고 정복길에 나설 때 아예 소리가 요란하도록 방울을 달고 다녔다고도 합니다.)는 차츰차츰 작은 마을들을 필요에 의해 모아갔습니다.

(누군가는 그 과정을 이렇게 표현하기도했습니다.
“家>>리니지(혈통,계보,씨족)집단>>촌>>아부족>>부족>>부족간영역”)

청동기마을에 내려온 이주민들은 우수한 청동기문화를 바탕으로 지배 가문이 되었습니다만 그 지배 가문 중에서도 다시 제사장의 역할을 하던 사람이 정치적 수장의 역할도 해야 할 필요가 생겼는데요, 제 개인적으로는 창고 때문이라고 생각합니다.

청동기시대가 되어서 집단노동을 하게 된 것은 골치 아픈 문제를 만들지 않을 수 없었는데, 바로 도둑입니다. 흉년이 들거나 인구팽창의 압력 때문에 식량이 모자라게 된 집단은 다른 집단을 침략해서 해결하는 길을 선택하는 것이 일반적입니다. 그러다보니 이들로부터 마을주민과 무엇보다 ‘창고’를 지켜야할 필요가 생겼습니다.

그래서 이때부터 우리나라 촌락은 마을이 내려다보이는 언덕위에 자리 잡게 되었고, 주변에 해자나 목책을 만들었습니다.

대표적인 청동기마을인 부여 송국리 마을을 비롯해 여주 흔암리 유적 등을 살펴보면 이 마을의 특징이 잘 나타나는데요, 외부의 적에 맞서기 위해 군대를 모집하고 훈련하는 일, 식량을 거두고 분배하는 일, 일을 배분하는 일 등의 리더쉽을 족장에게 요구하게 됩니다.  마을의 안녕과 번영(식구수의 증가를 포함해서)을 책임져야 하는 그들에게 ‘권력’이 이양됩니다.

새롭게 부족의 수장이 된 족장은 자신의 가문을 신성화시키고, 권력을 절대화시켜나감으로써 군대,세금을 비롯한 정치적 도구들을 통해 지배자가 됩니다. 이때가 바로 부족국가가 만들어지는 때라고 부를 수 있습니다. (목책국가,성읍국가라고도 합니다.엄격한 의미에서는 다릅니다만 대체로 삼한의 경우는 성읍국가, 고구려의 경우는 부족국가라고 표현하는 것 같습니다)

처음엔 외부의 적에 맞서 효과적으로 방어하기 위한 목적의 군대가 ‘식량’을 손쉽게 탈취하기 위한 정복자로 변신하기 위해서는 선진적인 무기가 필요했고, 이때부터 한반도는 요동쳤다고 볼 수 있습니다.
왜냐하면, 앞선 무기인 철기는 자체 진화하여 이룰 수 있는 기술의 경지가 아니라 ‘전파’되고 ‘이식’되는 경향이 있기 때문입니다.

어찌되었든 이렇게 ‘배산임수’에 자리 잡기 시작한 마을들이 스스로를 족장을 중심으로 편성하기 시작한때부터 이때까지를 삼한시대라고 부릅니다. 그래서 삼한시대의 후기는 ‘원삼국시대’ 혹은 ‘삼국시대 초기’와 겹칩니다. 개인적으로는 삼한시대라는 개념자체가 매우 모호한 게 바로 이런 점 때문입니다.
(그래서 아예 기원전 3세기부터 기원전 1세기까지를 삼한시대, 백제국,고구려국,사로국,가락국이 거의 동시에 만들어진 기원전 1세기부터 정복국가로 나선 3세기까지를 원삼국시대 혹은 삼국시대초기라고 부르자는 주장도 있습니다. 그러나 학술적인 토론이 아닌 한 삼한시대가 언제부터 언제까지인지는 그다지 중요한 것 같지는 않고요, 다만 마한왕을 정점으로 존재하던 그 시대를 뭉뚱그려 삼한시대라고 부르면 되지 않을까 싶습니다.)

말씀드렸듯이 청동기시대의 마을들은 다양한 크기로 뭉쳐서 ‘소국’을 형성했는데요, 마한은 경기·충청·전라지방에, 진한과 변한은 경상지방에 위치한다는 한백겸의 설이 가장 타당한 것으로 받아들여지고 있습니다. 진한은 낙동강의 동쪽이고 변한은 낙동강의 서쪽에 자리잡았고요.
(여기서 진한의 ‘진’은 동쪽이라는 뜻입니다. 그래서 발해를 ‘진국’이라고 부르기도 했습니다. 말 그대로 해동성국이었던 것이지요. 변한의 ‘변’은 이곳 사람들이 고깔을 쓰고 있어서 그 모양을 따서 불렀다고 합니다. 이 모든 것을 보면 알 수 있듯이 중국사람 입장, 혹은 당시 중국과 외교관계를 가진 마한의 입장에서 붙인 이름입니다.)

삼한각국은 대체로 평균인구 1만여 명으로 삼한의 대표국가였던 목지국은 5~6만에 육박했습니다. 이 평균치로 보면 이미 삼한시대 마한의 인구가 60만명에 이르렀던 것이니 백제 멸망당시 인구수는 오히려 적다도 느껴집니다.
마을의 크기는 직경 10km정도이고, 직경이 약 40km에 이르는 국가는 지금 군 단위의 크기에 해당하는 성읍국가로 볼 수 있습니다.

마한은 기원전 2세기경부터 한반도 중부 및 서남부지역에 자리잡았으며, 백제가 점차 성장함에 따라 남쪽으로 밀려났을 것으로 보고 있습니다. 마한에는 54개의 소국들이 자리잡고 있었지만 다들 정복전쟁에는 관심이 없었습니다. 기록에 따르면
"마한사람들은 우마를 탈 줄 몰랐으며 우마는 모두 장례에 사용하였다"고 합니다. 기마민족인 고구려-발해 유민이 한강변에 도착하여 만든 백제국이 아주 작은 소국에 불과했지만 나중에 마한땅을 전부 정복할 수 있었던 것은 당연했던 것일지도 모릅니다.

삼한에는 그 규모에 따라 대표국에는 왕이 존재해서 마한왕으로 불렸던 것 같습니다. 마한왕은 삼한왕이란 뜻으로 ‘진왕’이라고 했는데,역시 중국과의 외교문서에 나오는 말이니만큼 중국 입장에서 동방왕이라는 뜻으로 보입니다. 마한왕이자 삼한왕인 ‘진왕’은 마한 54,진한 12,변한 12, 합쳐서 68개의 소국중에서 가장 강성했던 목지국왕이 차지했습니다.
변한의 대표는 구야국 신지(구야진지렴이라고 불렀습니다)와 안야국 신지(안야축지라고 불렸습니다)가 있었는데요, 이 두 개의 소국은 이후 구야국(가락국)과 안라국으로 발전합니다. 어찌되었든 진왕은 마한계 2국의 신지와 변한계 2국의 신지를 통해 각각 마한과 변한에 대한 영향력을 행사했으니 왕이라기 보다는 피라미드구조라고 할까요? 변한지역에선 구야국과 안야국이 힘이 더 쎄지만 어쨌든 이들은 마한왕에게 조공을 바쳤습니다. 신라에서는 사로국이 마한왕에게 조공을 바쳤습니다. 조공을 바칠 수 있는 소국이야 말로 대국이 아니면 안되었던 것이기도 합니다만.
(일설에는 목지국이 백제에게 병합된 후 마한왕은 영산강 유역의 신미국왕이 차지했다라고도 합니다)

왕을 표방할 수 없는 작은 소국은 크기에 따라 대국의 족장은 ‘신지’라고 불렀고, 소국의 족장은 ‘읍차’라고 불렀습니다. 가령 ‘마한왕은 구야국의 신지가 조공하기에 선물을 들려보냈다거나 감해국(전북 익산에 있던 소국)의 읍차가 신기한 새를 잡아서 선물하였기에 검한자루를 내려보냈다....’등등...
신지나 읍차나 모두 삼국시대가 되면 토호세력으로 편입되어 이후 ‘호족’으로 발전했을 것으로 보입니다만, 소국의 백성들은 백제와 신라의 틈바구니에서 때로는 용병으로 때로는 정복민으로 시달리며 고통을 겪거나 심한 경우는 노비가 되기도 했을 것으로 보입니다.

이 삼한의 소국 중에서 진한은 사로국의 정복전쟁에 의해 하나하나 편입되었고, 마한은 백제에 편입되었는데요, 이 방식이 조금 달랐습니다. 사로국은 배타적 편입이었고,그래서 내전만 7차례를 겪으며 골품제라는 독특한 신분제를 만들어내기도 했으며 강력한 고대국가로 가장 늦게 출범하게 하는 배경이 되었습니다.
반면 백제는 이주해온 두 가문인 ‘부여씨 가문과 해씨가문’이 다른 가문과의 연합으로 만들어진 까닭에 대성 8족이라는 지역에 근거한 족벌간 알력을 자초, 의자왕이 패착을 두도록 하는 결정적 근거를 제공하기도 합니다.

어찌되었든 평화로웠던 삼한사회가 피비린내나는 삼국시대로 변하는 과정에는 낙랑군이 힘도 컸습니다. 낙랑군은 백제,가야,신라를 모두 자극했는데요, 이들의 행위는 염사치설화에 잘 나타나 있습니다.
‘호래와 같이 나무를 도벌하러 왔다가 잡혀서 노예가 된 1,500인의 낙랑인 중,이미 죽은 500인에 대한 변상으로 진한인 15,000인과 변한포 15,000필을 빼앗아 돌아갔다.’는 기록이 남아있습니다.

그래서 백제는 일찍부터 철기문화의 중요성에 눈을 떠 큰 기술적 발전을 이루었고, 신라는 말그대로 철기입국으로 다시 태어나기 위해 제철가문을 왕위에 올리고, 경주황성동제철공업단지를 개발해냅니다.

끝으로 삼한시대에는 세금을 걷었다는 것으로 보아 분명히 문서작성을 했을 것같은데요, 초기삼국시대(혹은 원삼국시대)에는 문자기록이 남아있지만 삼한시대에는 문자사용에 대한 기록을 찾지 못했습니다.

그러나 이들이 남긴 문자를 보는 것은 그리 어렵지 않습니다. 바로 암각화가 그것인데요, 아직까지 암각화 연구는 정말이지 ‘감상용’에 머물고 있어서 안타깝습니다. 이 시대 남긴 기록이라고는 이것밖에 없는데 이마저도 차츰 여러 가지 이유로 사라져가고 있다고 합니다. 인류는 차츰 문명의 피로감에 시달리면서 문명의 여명기에 대한 호기심을 자극하고 있고,이에 따라 이시대의 모든 문화자원은 어쩌면 소위 말하는 공해없는 자원인 녹색혁명의 보고가 될 수 있는데도 불구하고, 자꾸 사라져가고 잊혀져가는 것이 안타깝습니다.

공주 석장리 박물관에서 암각화를 보여주자 같이 갔던 일행이 외친 외마디 소리가 귀에 쟁쟁합니다.
“그럼,이것이 그시대 사람들이 만난 ‘신’의 얼굴이란 말이야?”
지독한(?) 기독교신자인 그 일행의 말은 신선한 자극이 되었는데요, 우리가 지금 지워가고 있는 것이 도대체 무엇일까요?

또 하나 이번 발제를 하면서 저는 오랫동안 가졌던 의문에 대한 답을 하나 얻기도 했습니다. 그것은 왜 삼국을 통일한 것이 신라냐는 것인데요, 그 해답을 간단명료하게
“이두!”
라고 한다면 조금 황당할지도 모르겠습니다.
애초에 우리나라 말은 활발한 교류로 인해서 삼국의 언어가 차별성이 거의 없어졌다고 합니다. 그런데 글은 어떨까요?
고구려는 초기에 자체적으로 한자를 차용해서 표기법을 개발해보기도 했지만 결국은 거의 진전이 없이 멸망을 맞았습니다. 삼국 중 가장 중국과 가까운 백제는 아예 중국식 표기법외에 다른 방법을 개발할 생각도 없었습니다.
그러나 신라는 달랐습니다. 중국의 한자를 차용하여 우리말 구조, 우리말 발음을 한자식으로 표기하거나 무엇보다 구두법의 발전을 도모했던 것입니다.이것이 이후에 이두로 체계화되었는데요, 이것은 원효의 불교사상만큼이나 혁명적으로 보입니다.
왜냐하면 생각과 언어가 일치할 수 있었고,무엇보다 세련된 한자구사자만이 아니라 중간급이하 관리들간의 소통도 가능해진 것입니다. 언어의 힘이라고나 할까요? 이것은 사회통합의 결정적 기여를 했던 것입니다.
(이것은 이후 제 숙제이기도 합니다만,제가 이분야는 하나도 몰라서 도움을 주신다면 정말 고맙겠습니다)

일본어인 가나를 보면서 왜 얘들은 띄어쓰기를 하지 않나,나머지는 거의 이두와 동일한 것 같은데(저는 이과생출신이라 언어학에 지지리도 약합니다.)하는 고민을 하곤 했는데요, 그런 일본도 가나로 사회를 통합하고 경제대국이 되었는데, 신라의 힘이 위대해질수밖에 없었던 것은 당연한 것이 아닐까, 더불어 이제껏 신라가 삼국통일을 하는 바람에 우리나라가 동방의 약소국으로 전락했다...이런 관점이 아니라, 변방의 약소국 신라가 어째서 삼국통일이라는 역사상 가장 위대한 일 중의 하나를 이루었는가를 분석할 때가 아닌가...이런 생각이 짙게 들었습니다.




2. 가야에 대해

가야연맹(연맹에 대해 동맹이냐 연방이냐 등등의 논쟁이 있지만, 저는 그냥 편의상 가야 연맹이라고 쓰겠습니다.)의 초기 맹주였던 김해의 가락국(가락국에 대해서도 여러 가지 표현이 있으나 저는 그냥 편하게 가락국이라고 하겠습니다. 이것이 결정적인 오류가 된다고 지적해주시면 기꺼이 바꾸겠습니다.)은 4세기에 접어들어 급속한 몰락의 길로 접어들었습니다. 해상무역의 거점이었던 탓에 떵떵거렸지만 남해안의 작은 소국들인 포상팔국이 해상무역권 독점에 반발해서 반란을 일으킴으로써 정치적 경제적 타격을 입은데다 주요 수출품이던 제철산업마저 국제경쟁력을 잃고 있었습니다.
가장 많은 철의 수입국이었던 낙랑,대방군이 멸망해버린데다 신라마저 제철독립국이 되었고, 특히 엄청난 무역상대국이었던 일본마저 제철기술을 갖게 됨으로써 철값이 하락, 급기야 가락국을 더 이상 버티지 못하게 했습니다. (제철산업을 비롯 선진문물의 주요 창구였던 낙랑군의 멸망은 가락국의 외교적 입지를 좁히기도 했습니다)

설상가상으로 고구려의 광개토대왕의 군대가 낙동강 하류지역까지 내려와 가야를 토벌하는 바람에 결정적인 타격을 입게 됩니다.(반면에 고령·함양 등의 내륙산간 후진 지역은 오히려 전쟁의 피해를 입지 않고,세력기반을 착실히 유지해 나갈 수 있었습니다.)
이렇게 해서 가야지역중에서 신라에 가까운 지방인 성주,양산,부산 등지의 세력은 신라의 영향권아래로 들어갔고, 가야 연맹의 세력권은 고령이남,낙동강 서쪽 지역으로 축소되며 전기 가야연맹시대가 끝났습니다.

그 뒤 지리산자락에 자리 잡은 이들에게 잠시 평화가 찾아왔지만 그것은 오래가지 못했습니다. 시대는 바야흐로 정복전쟁의 시대인 5세기.
(어떤 연구자는 이시대에 고구려 남하정책과 신라,백제가 느닷없이 전쟁에 열을 올리게 되며 한반도 대격돌이 일어나는 원인에 대해 매우 흥미로운 연구결과를 내놓기도 했습니다. 그는 그 이유를 ‘기후변화’에서 찾았는데요, 이시대에 특별히 기후변동에 의한 흉년이 잦았고, 그원인이 철기시대로 접어들면서 급속한 인구팽창과 이에 따른 자연파괴라고 주장했습니다. 그래서 흉년의 타개책으로 전쟁의 시대로 접어들었다는 것입니다. 따른 연구자는 이시대는 철제 농기구가 본격적으로 보급되고 농사기술이 발전해서 인구팽창이 일어났고,이런 인구압을 견디지 못하고 정복전쟁에 나서게 되었다고 했습니다. 어떻든 재미있는 분석들입니다)

고구려 장수왕은 평양으로 천도를 단행한 뒤 남하정책을 추진,백제의 수도를 함락시켰습니다. 백제는 부득이 하게 웅진으로 남하하게 되었는데요,거기에다 신라마저 추풍령을 넘어 보은의 삼년산성까지 진출하는 등 한반도의 회오리는 에너지를 한데 모아 고스란히 남쪽으로 밀어닥치고 있었습니다.

이것은 어쩔 수 없이 생존을 위해 소국들을 모이게 했고, 고령 지방에서 대가야 시조신화를 표방하면서 김해세력을 대신하는 맹주로 고령의 대가야가 그 중심에 서게 됩니다. 그리고 같은 문화기반안에서 성장하던 합천,삼가,거창,함양,산청,아영,하동,사천,함안,창원,김해 등지의 소국들을 포괄하는 후기가야연맹이 만들어집니다.

후기가야연맹은 국제정세에서 캐스팅보트를 쥐는 외교적 역량을 발휘하면서 존재감을 과시하기도 하였습니다. 백제,신라는 물론 그 틈바구니에 끼어있던 강원도지역의 말갈족까지 부지깽이도 아쉬운 판이라 가야연맹에 손을 벌리곤 했으니 말 그대로 상종가를 치고 있었던 셈이지요. 이런 주변정세에 힘입어 대가야는 손쉽게 세력을 넓혀 서쪽으로 진출,소백산맨 넘어 전북 남원,임실,장수까지 차지하며 명실상부한 전성기를 과시합니다.

그러나 시대는 어지러웠고,  판단미스는 멸망을 부르던 때인 이 살얼음판을 걷기에는 가야연맹의 사공이 너무 많았던 걸까요? 백제가 신라와 고구려의 팽창정책에 맞설 카드로 일본과의 연합을 구상하면서 전라남도 지방까지 세력을 넓히자 이지역의 친가야세력들이 급속도록 백제로 기울어버렸습니다. 이것은 또한 일본과의 중개무역을 경제적 기반으로 하던 가야연맹에게는 매우 크나큰 타격이었던 것이지요.

견딜 수 없게 된 대가야의 이뇌왕은 신라와 화친을 통해 후방을 안정시킨 후 훗날을 도모할 생각이었습니다. 그래서 신라에 혼인동맹을 제안했습니다만, 결과는 법흥왕의 잔꾀에 넘어가는 우를 범하고 말았지요.(어쨌든 이결혼은 성사되었습니다. 이뇌왕과 신라귀족과 결혼하였고 그 사이에 태어난 아들이 드라마 <선덕여왕>의 쾌남으로 나온 월야의 아버지 월광태자입니다)

결코 국제관계에 친구나 영원한 우방은 없고, 오로지 먹고 먹히는 관계만 있던 정복전쟁시대. 법흥왕은 옳다구나 하고 가야연맹에 불을 질렀습니다. (결혼과 함께 100명의 시녀들을 대가야에 보냈는데 이들이 신라의 스파이였다, 뭐 그런 내용입니다) 대가야는 급속하게 불신받았고, 급기야 밀양,영산지방에 있던 가야소국인 탁기탄국이 신라에 항복합니다.(529년 어름)

그렇지 않아도 대가야에 맞먹는 국력을 가졌으나 제대로 큰소리 한 번 못내보던 함안의 안라국은 이것을 빌미로 남부의 여러 소국들을 아울러 새로운 연맹을 결성합니다. 안라국은 백제,신라,일본에 사신을 초빙하여 국제회의를 여는 등 당당하게 세를 과시하기도 했습니다.바로 그때 기회를 엿보던 가락국 구해왕은 신라에 항복합니다. 이것은 결정적으로 가야연맹을 친신라계와 친백제계로 동서양분되며 분할잠식당하도록 만듭니다. 뭉쳐도 모자란 판에 소위 ‘각개격파’당할 위기에 처한 것이지요.

그러나 안라국은 상당한 리더쉽을 가지고 있었던 모양입니다. 정치적으로 둘로 분열되었지만 대외적으로 공동행동을 유지했으니까요. 하지만 문제는 안라국이 정세를 보는 안목이 모자랐던데 있었지요. 백제를 고립하려는 목적에서 고구려와 밀통해 548년 정월에 고구려와 백제간의 독산성 전투를 일으키는 것까지는 좋았지만 이 전투에서 고구려가 패해버립니다. 이것은 백제에 빌미를 제공, 백제의 부용국으로 전락하게 만들었습니다.  

이후 신라가 한강을 점령하며 나제동맹이 깨지고,관산성전투에 일본-백제-가야 삼국간의 동맹군으로 참가했지만, 그 유명한 패전을 기록, 멸망의 길로 접어들게 됩니다.
신라는 가야을 회유와 강압을 병행하며 가야의 병합에 착수하는데 제일먼저 신라에 투항한 연맹국은 안라국이었습니다. (560년)

그러나 대가야를 비롯한 가야 북부 지역은 자체의 세력기반도 있는데다가, 친백제적 성향이 남아 있었습니다. 그 때문에 신라에 대해 좀 더 독자적인 자세를 취했던지 신라에서는 561년 창녕 지방에 진흥왕 및 4방군주(四方軍主)가 모여 무력 시위를 하며 압박합니다. 그리고 이듬 해에는 반신라 세력의 중심인 대가야를 기습적으로 공격해 함락시켰고 이를 전후해 나머지 가야 소국들도 멸망시켰습니다. 당시 대가야의 마지막 왕은 도설지왕으로 이를 월광태자와 동일인물로 보기도 합니다.

가야의 멸망원인에 대한 또 하나의 흥미로운 분석중 하나가 순장 풍습때문이라는 것인데요, 사람을 비롯해 화려하기가 이를 데 없었던 이 장례풍습이야말로 죽은 자가 산자를 죽인 꼴이 되어버렸습니다.

또하나 가야멸망의 원인에 대한 분석중 설득력이 있어보이는 것으로는 함안의 안라국때문이라는 주장입니다.백제국, 사로국이 각각 마한과 진한을 정복하고 백제,신라를 건국할 수 있었던 것은 이 부족국가가 다른 소국과의 격차가 너무 월등했던데 있었다는 것입니다. 반면에 가야에는 구야국(가락국)이 강할 때도 안라국이 대등했고, 대가야가 강할 때도 안라국이 비등한 세력으로 견제했다는 것입니다.

이걸 보면,현재 정치상황도 얘기를 하지 않을 수 없는데요, 한나라당의 경우 분명한 부족국가와 소국이 존재합니다만, 민주당의 경우는 서로가 서로를 견제하는 구야국,안라국,대가야 같다고나 할까요? 한나라당이 계보가 분명한 귀족국가인 백제로 두 번에 걸친 패배로 사비까지 천도한 성왕의 부흥기를 맞이하였다면, 이제 이에 대항할 견제세력은 남천할 장수왕일지, 아니면 내부정쟁에 시달리다 못해 차라리 삼국통일을 선택할 김춘추일지는 두고봐야겠지만 말입니다.

참, 김춘추 얘기가 나와서 말인데요, 가야의 유민들의 운명에 대해 알 수 있는 자료는 많지 않습니다. 가야의 왕들은 투항하면 신분을 보장받아 토호로 살아갈 수 있지만 끝까지 저항한 경우에는 노비가 되는 것은 어쩔 수 없는 정복국가 시절의 운명이니까요. 사다함은 이렇게 받은 대가야의 노비와 토지를 자신의 부하들에게 다 나눠줬다고 했습니다.

그러나 대가야처럼 큰 나라가 아니라면 비참한 최후를 맞지 않았을 수도 있습니다. 신라는 차츰 전통귀족들의 도전앞에 위기에 처한 왕족들이 가야세력에게 손을 내밀었으니까요. 진지왕계의 김춘추는 가락국세력인 김유신과 손을 잡았습니다.(김유신의 후광으로 가락국,즉 김해는 후에 통일신라기의 9주 5소경중의 하나인 금관경이 됩니다. 금관은 금을 다스린다는 뜻이니 여전히 제철산업단지였는지 그냥 상징인지는 잘 모르겠습니다만,이후 가락국은 금관가야로 불렸습니다)
위기에 빠진 선덕여왕은 창녕의 가야세력과 손을 잡았다고도 하고요. 신라의 귀족들이 몰아붙이면서 왕실이 위기에 빠지면 빠질수록 가야세력의 힘은 값이 올랐을지도 모릅니다만, 역사에 그 이름을 남긴 사람은 김유신이 거의 유일합니다.

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아래에 다음 편 발제를 해주셨는데요, 쪽지로 보내주시면 더욱 고맙겠습니다.

그리고 참고문헌도 올려주세요.서로 볼 수 있게.
제가 발제한 내용의 참고문헌은 너무 많고 오래되어서 간략하게만 추리겠습니다.(고대사편 전체)
단행본만 소개하겠습니다.
<이야기 가야사>,김경복,이희근, 청아출판사
<우리 한국사> 김당택,푸른 역사
<한국 고대사입문>,김정배,신서원
<과학의 역사>버날,한울
<과학의 역사>메이슨, 까치
<한국사 이야기>이이화 한길사
<하늘에 새긴 우리 역사>박창범 ,김영사
<우리말의 수수께끼>박영준 등,김영사
<한국 고대의 금속공예>,이난영,서울대 출판부,
<쇠부리 특집>울산광역시 북구문화원
<부여 고구려 건국신화 연구>이복규,집문당
<한국 지석묘 사회 연구>이영문,학연문화사
<단군과 고조선사>노태돈 등,사계절
<삼국사기>김부식,이강래,한길사
<문학과 예술의 사회사>,하우저,창비
<한국 고고학 개설>김원룡,일지사
<과학과 기술로 본 세계사 강의>도른 외,모티브