이 말을 정확히 풀이하면 "그렇게 해서는 내 자식이 내가 원하는 인간이 될 수 없다, 

내가 바라는 내 자식의 사회 속에서의 위치를 획득하기에 부족하다" 는 말이겠지요.

여기서 '내가 바라는' 을 빼버리는 것은 비겁한 행동입니다. 

하지만 많은 부모들이 서슴지 않고 어린 자녀의 면전에서 '다 너 잘 되라고 하는 소리' 라는 말을 하면서 마치 거기에 자신의 욕망이 개입하고 있지 않은 것 처럼 기만적 행위를 저지릅니다. 학원 등에서 상담을 할 때에도 마찬가지입니다. 

그들은 마치 자신이 자식의 행복을 걱정할 뿐인 것 처럼 말하고, 실제로 자기가 그런 줄 알고 있습니다. 

물론 사교육 업자들은 (아직 대학생 1, 2 학년에 불과한 순진한 과외선생들도 포함해서) 이런 부모의 기만에 장단을 맞추어 주지요. 

학부모의 지갑을 열어야 하니까요.

이런 날 선 이야기를 하면 많은 학부모들은 반박을, 자기변호를 할 것입니다. "어쩔 수 없는 현실이다. 공부를 열심히 하지 않으면 내 자식이 살아가게 되는 인생은 처참할 것이다." 비겁한 변명입니다. 

만약 자식이 공부하기를 싫어한다면, 공부를 싫어하는 내 자식이 싫어하는 것을 억지로 하지 않아도 잘 살 수 있는 세상을 만들어서 자식에게 넘겨주고자 하는 것이 정도正道입니다. 

바로 이게 제가 저 위에서 "저는 거기에 '있어야 한다' 고 대답하고 싶습니다" 라고 말했을 때 의미했던 바 입니다. 

자식이 질좋은 삶을 살았으면 좋겠다는게 내 욕망 이라면, 공부하기 싫다는 애에게 공부를 시키는 건 그 욕망의 성취를 위한 수고를 자식에게 대신 지우는 것, 떠넘기는 것입니다. 

내 욕망은 내가 짊어지는 것, 이게 바로 성숙한 어른의 기본이라고, 저는 생각합니다.

수많은 성숙치 못한 어른인 학부모들은 자기 욕망의 성취를 위한 노역을 자식에게 떠넘겨버립니다. 

열심히 돈 벌어서 학원비를 대고, 학교에서 학원으로, 이 학원에서 저 학원으로 차에 태워 데려다 주는 것을 자식을 위한 헌신이라고 생각하겠지만, 그것은 자식이 그것을 요구했을 때 이루어지는 한에서만 헌신입니다. 

가만히 놔뒀는데 어느날 학원 보내 달라고 보채길래 해 주었다면 헌신이지만, 

자기가 먼저 나서서 학원에 집어넣고 부산스럽게 데려다주고 데려오고 한다면 그건 단지 자기 욕망에 충실하게 행동하고 있을 뿐인 것입니다.

종종 언론에서 "한국의 교육열은 세계 최고" 라는 식으로 짐짓 자랑스럽게 말하는 것을 봅니다. 

한국 어머니들의 교육열은 다른 나라에 가서도 빛을 발하여, 이민 이세대들은 미국에서 줄줄이 명문대를 졸업하고 

어쩌구저쩌구 하는 기사들을 어디선가 접했던 기억도 납니다. 

저는 교육열이라는 말이 적절하지 못한 말이라고 생각합니다. 

정확히는 "내 자식이 남들보다 잘난 인간이 되었으면 좋겠다는 욕망" 이라고 말해야 옳을 것 같습니다. 

이건 '남들보다 잘난 인간이 되고 싶다' 는 욕망이 자식을 낳은 후 자식을 '나' 의 대리물로 보면서 만들어지는 욕망이겠지요.

욕망이라는건 대물림됩니다. 사람은 처음부터 욕망을 가지고 태어나지 않습니다. 

배부르고 싶고, 따듯하고 싶은 욕구들은 처음부터 있을지 몰라도, 욕망은 학습되는 것입니다. 

조금 다른 식으로는 특정한 욕망의 방식 내지는 양식을 학습한다, 물려받는다, 라고 표현할 수 있을 것 같습니다. 

남들보다 잘난 사람이 되고 싶다 ("남들처럼 살고싶다" 는 욕망도 결국은 날들보다 잘나가고 싶다는 욕망인데, 

'남들만큼' 이라고 할 때의 남들은 내 시선이 꽂혀있는 특정한 남들이기 때문입니다. 

남들만큼 살고싶다고 말하는 사람 중에 노숙자나 중국 아이폰 공장의 노동자들 만큼 살고싶다는 뜻으로 남들만큼 살고싶다고 

말하는 사람은 없지요.) 는 이 욕망도 자식 세대에게 물려주게됩니다.

한국의 교육제도가 문제라는 말은 90년대부터 지금까지 주구장창 반복되어왔습니다. 

하지만 정말로 교육제도의 문제가 문제의 핵심인걸까요? 전 아니라고 봅니다. 

예를들어서 야자가 지금까지 강제였는데, 이걸 실질적인 자율로 바꾸었다고 쳐 봅시다. 

그럼 애들이 다들 일찍 집에 가서 놀게 될까요? 아니요, 야자를 하라는 부모를 둔 애들은 야자를 하게 될 것이고, 야자 대신 학원에 보내는 부모를 둔 애들은 학원에 가게 될 겁니다. 문제의 뿌리는 학교가 아닙니다. 

자율학습이 지금까지 사실상 의무였던 이유는 그게 바로 '부모 마음' 이었기 때문입니다. 

애들을 패서라도 공부시키고, 강제로 학교에 붙들어두고 했던 교사들은 "부모의 마음으로" 그렇게 했던 것입니다. 

한국의 교육제도는 충분히 사람들이 원하는 대로 만들어져 있습니다.

그럼에도 불구하고 교육제도가 문제라는 말이 주구장창 나오는 이유가 뭘까요? 아주 간단합니다. 

부모들은 내 새끼가 남들보다 잘나길 바라고, 그걸 위한 첫걸음으로써 좋은 성적을 내길 바라는데, 당연히 최상위권 성적을 거두는 자식을 둔 부모를 제외한 상위권, 중위권, 하위권 성적을 받는 자식을 둔 부모들 (즉, 대다수의 부모들) 은 불만이 생기게 마련이고, 

그 불만이 표출되는 방식중의 하나가 "우리나라 교육 방식은 거지같애!" 이기 때문입니다. 

물론 학생들이 힘들어한다, 학생들의 삶의 질이 최악이다, 꼭두새벽부터 학교에 가고 한밤중까지 야자를 시킴으로써 학생들의 삶을 피폐하게 만드는건 우리의 현행 교육 제도다, 이런 방식으로 교육제도에 문제가 있다는 말이 나온다는 생각도 맞는 생각이지만, 

이에대한 대답은 바로 앞 문단에 이미 나왔습니다. 

그 교육제도가 바로 사람들이 원하는 대로 만들어져 있는 교육제도라는 거지요.

수능이 끝나고 나면 늘 자살한 학생들에 대한 보도가 나옵니다. 언제부터인진 모르겠는데, 이젠 뉴스 제목조차도 "올해에도 또..." 와 같은 식이더군요. 익숙한 일이 되어가고 있다는 이야기입니다. 

동물들은 무엇에든 익숙해질 수 있습니다. 

사람도 동물이구요.

이 치열한 경쟁구도가 '남들보다 잘나가는 놈이 되고싶다' 는 욕망에 의한 것이고, 이 욕망은 조부모 세대에서 부모 세대로, 부모 세대에서 자식 세대로 물려져 내려온 것이며, 

앞으로도 물려져 내려간다면, 이 지옥은 아마 끝나지 않겠지요.

경쟁이라는게 그렇습니다. 경쟁에 참여하고 있는 사람들은 힘들어서 죽겠다고 징징대지만 그 사람이 경쟁에 참여하고 있는 이상 그는 그가 인정하건 인정 안 하건 간에 경쟁이, 경쟁의 장이 존재하기를 바라고 있는 셈입니다. 

사람들이 경쟁에 계속 참여하고 있는 이상 = 사람들이 경쟁을 원하고 있는 이상 경쟁의 지옥은 절대로 없어지지 않을 겁니다. 

경쟁사회를 비판하는, 주로 좌파나 진보라고 불리는 입장을 가진 사람들도 그 사람이 경쟁의 장에 뛰어들어서 평균 이상의 경쟁성적을 내고 있는 사람이라면 그가 경쟁사회를 비판하든 안 하든 실천적으로 경쟁사회의 유지에 기여하고 있는 셈입니다.

인간이 사회화된다는 것은 곧 선대, 앞선 세대의 욕망을 전수받았다는 뜻입니다. 

도덕을 배우고 지키게 되는 것도 욕망을 전수받는 것의 일부입니다. 

도덕을 구성하는 것도 욕망이기 때문입니다. 살인하지 말라, 도둑질하지 말라는 명령은 욕망이 아니라 

오히려 욕망을 금하는 것 처럼 보이기 때문에 이게 무슨 헛소린가 싶으신 분들도 있을텐데, 쉬운 이야기입니다. 

도덕의 기원을 더듬어 보면 됩니다. 

왜 살인하면 안되고, 왜 도둑질하면 안 되는 걸까요? 평범한 사람들에게 이런 질문을 해 보면 이런저런 이유들이 나올겁니다. 

사회를 유지해야 하니까, 더불어 살아가야 하니까, 내 재산이 소중하듯 남의 재산도 소중하니까, 등등. 이런 대답들에 다시 질문을 던져볼 수 있습니다. 왜 사회를 유지해야 하나, 왜 더불어 살아가야 하나, 왜 내 재산이 소중하다고 해서 남의 재산도 존중해 줘야 하나, 

이런 식으로요. 이런 식으로 질문을 거듭하면 결국은 하나의 욕망, 그것을 그렇게 하기를 원하는 욕망을 만나게 됩니다. 

사회를 유지시키고 싶은 욕망, 더불어 살아가고자 하는 욕망, 타인들이 내 재산을 함부로 약탈하지 않았으면 하는 욕망 등.

이 모든 욕망들은 대가를 거두어 갑니다. 

마치 우리에게 생명을 준 무언가가 언젠가 반드시 우리에게서 생명을 도로 거두어 가는 것과 같이, 욕망은 욕망의 크기에 준하는 고통을 배설합니다. 도둑질하지 않기라는 도덕을 예로 들어 설명하자면, '도둑질하지 말라' 라는 도덕 준칙을 지키고자 하는 욕망을 가진 사람은 내가 간절히 원하는 어떤 물건을 갖고있는 사람에게서 그 물건을 훔쳐올 수 있는 좋은 기회가 나타났을 때 

도덕준칙을 지키고자하는 욕망 때문에 그 물건을 갖고자하는 욕망을 포기해야만 하는 괴로움을 얻게됩니다. 

만약 그 물건을 갖고자 하는 욕망을 선택한다면 그는 도덕준칙을 지키고자 하는 욕망을 포기하는 괴로움을 얻게 되겠지요. 

이런 상반된 반응또한 전자를 선호하는 욕망에 따른 것이지요.) 

하지만 만약 그에게 도둑질하지 말라는 도덕 준칙을 지키고자 하는 욕망이 없었다면 어땠을까요? 

그는 괴로움 없이 그 물건을 훔칠 수 있었을 것입니다. 

이런 식으로, 욕망은 언제나 그에 상응하는 괴로움을 우리에게 안겨줍니다.

욕망하는 주체인 인간들이 모여서 살아가는 사회에는 다양한 욕망들이 소용돌이치고 있을 것이고, 

그 욕망들은 제각각 괴로움을 생산하고 있을 것입니다. 

한국사회의 보편적인 욕망중 하나가 남보다 잘나가는 놈이 되고싶은 욕망이라면, 

한국 사회는 이 욕망의 크기에 상응하는 크기의 괴로움을 안은 사회일 수밖에 없겠지요.

자살하는 사람이든, 모든걸 포기하고 그만둔 사람이든, 

이들이 가진 공통점은 자신이 물려받은 욕망을 계속 밀고 나가기를 그만두었다는 점입니다. 

그 욕망이 반작용으로써 만들어내는 괴로움에 짓이겨져 버린 거지요. 

이런 사람들이 너무 많아져서 욕망을 추동할 동력이 고갈되어버리기 전까지, 

욕망은 사라지지 않을 것 같다는게 제 암울한 생각입니다.

딱 하나, 예외적인 경우는 사람들이 의식적으로 '우리, 우리의 이 욕망을 버리자' 라고 합의하는 경우겠지만, 

이런 일이 생길런지 모르겠습니다.